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晉北道情，是一種古老的傳統戲曲劇種。道情藝術在中國說唱藝術和戲曲藝術中均占有重要地位。據南北20個省區的統計，各種俗曲道情仍不下90多種，其中歌曲道情4種，皮影道情3種，說唱道情70種，戲曲道情13種。

山西是個道情藝術比較盛行的地區，在曲種上有晉北說唱道情、晉南說唱道情、陽城說唱道情、長子說唱道情以及太原說唱道情等十幾種。在劇種上有晉北道情、晉西道情（亦稱臨縣道情）、洪趙道情。

2006年5月20日，晉北道情經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

簡介

關於晉北道情的源流，沿革，很少有文字記載，只有些口耳相傳的說法。據神池縣道情劇團老藝人吳喜娃同志聽其前輩傳說：「古代終南山上有一種琴音異常優美，人們便仿此琴音編歌演唱流傳民間，後道家搜集又編為『道歌』，道情是由道歌發展而來的，據說道歌產生於漢唐時代。」《唐書禮樂志》記載說：(大意)玄宗喜神仙之事，曾召道士司馬承禎等人制曲十餘首，總名「道曲」。道歌、道曲均是與道教有關的曲調，可能是道情的最初形式。道歌、道曲發展成道情之後，一般均為說唱藝術形式，它是以描述帶有一定故事情節的事件為主要演唱內容。這是道情在藝術形式上的一次重大變革。前者是歌曲，後者為曲藝；前者以抒發感情為主，後者重在說唱故事。

道情由說唱向戲曲轉化，是道情在藝術形式上的又一次重大變革。晉北道情是山西道情戲中成戲最早的，它是乾隆初年藉助「風攪雪」的組班形式，在與「勾腔」的交流結合中登上戲曲舞台的。「勾腔」又稱「撓勾腔」或「老勾腔」，是與「京腔」齊名、與崑曲同期的一個劇種。

晉北道情和其它戲曲劇種一樣，是一種綜合性藝術形式，它包括「唱念做打」四功，不過由於它演唱內容的關係，以「唱念做」三功為主。晉北道情屬「聯曲體」的戲曲音樂體制，擁有豐富的唱腔曲調，它不僅繼承了古老的傳統道情與民間道情曲藝，也融合了民歌及地方小戲的某些音樂成分，同時又兼有地方大戲的部分唱腔曲調，故有「道情72調」之稱，今存套曲13種96曲。道情最早的伴奏樂器以魚鼓、簡板為主，發展成戲曲後仍保留了魚鼓，在文場樂器中增加了橫笛、大板胡、小板胡、揚琴、四胡等。

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