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新五代史

新五代史·周行逢傳出自《新五代史》，此史是宋歐陽修撰紀傳體史書，《新五代史》是唐宋以後唯一的一部私修正史，在中國史學史尤其是唐宋以後史學史上有着十分重要的地位，歐陽修文采更是引人入勝，可由於提倡「春秋筆法」，近人褒貶不一。

原文

周行逢，武陵人也。與王進逵俱為靜江軍卒，事希萼為軍校。進逵攻邊鎬，行逢別破益陽，殺李景兵二千餘人，擒其將李建期。進逵為武安軍節度使，拜行逢集州刺史，為進逵行軍司馬。進逵與劉言有隙，行逢為畫謀策襲殺言。進逵據武陵，行逢據潭州。

行逢，故武陵農家子，少貧賤，無行，多慷慨大言。及居武陵，能儉約自勉勵，而性勇敢，果於殺戮，麾下將吏素恃功驕慢者，一以法繩之。大將十餘人謀為亂，行逢召宴諸將，酒半，以壯士擒下斬之，一境皆畏服。民過無大小皆死，夫人嚴氏諫曰：「人情有善惡，安得一概殺之乎！」行逢怒曰：「此外事，婦人何知！」嚴氏不悅，紿曰：「家田佃戶以公貴頗不力農多恃勢以侵民請往視之。」至則營居以老，歲時衣青裙押佃戶送租入城。行逢往就見之，勞曰：「吾貴矣，夫人何自苦邪！」嚴氏曰：「公思作戶長時乎？民租後時，常苦鞭撲，今貴矣，宜先期以率眾，安得遂忘壠畝間乎！」行逢強邀之，以群妾擁升肩輿，嚴氏卒無留意，因曰：「公用法太嚴而失人心，所以不欲留者，一旦禍起，田野間易為逃死爾。」行逢為少損。

建隆三年，行逢病，召其將吏，以其子保權屬之曰：「吾起隴畝為團兵，同時十人，皆以誅死，惟衡州刺史張文表獨存，然常怏怏不得行軍司馬。吾死，文表必叛，當以楊師璠討之。如其不能，則嬰城勿戰，自歸於朝廷。」

行逢卒，子保權立。文表聞之，怒曰：「行逢與我起微賤而立功名，今日安能北面事小兒乎！」遂舉兵叛，攻下潭州。保權乞師於朝廷，亦命楊師璠討文表，告以先人之言，感激涕泣，師璠亦泣，顧其軍曰：「汝見郎君乎?年未成人而賢若此。」軍士奮然，皆思自效。師璠至平津亭，文表出戰，大敗之。初，保權之乞師也，太祖皇帝遣慕容延釗討文表，未至而文表為師璠所執。延釗兵入朗州，保權舉族朝於京師。

譯文

周行逢，武陵人，和王進逵同為靜江軍兵卒，當希萼的軍校。進逵進攻邊鎬，行逢攻破益陽，殺死李景軍士二千餘人，活捉其部將李建期。進逵任武安軍節度使，叫行逢當集州刺史，做進逵的行軍司馬，進逵與劉言不和，行逢就和進逵密謀殺掉言。進逵占據武陵，行逢占據潭州。 　　

行逢，出身於武陵農家，幼時家貧賤，沒有德行，喜歡說大話。進入武陵後，還能注意節儉，且性格堅毅，敢於殺戮，手下將吏如有恃功自大者，一律繩之以法。有十餘名大將謀劃叛亂，行逢設宴請諸將，喝到半醉時，派壯士將他們捉住殺掉，全境上下莫不懼服。百姓犯錯不論大小全判死罪，夫人嚴氏告誡道：「人有善惡之分，怎能不分清紅皂白全部殺了呢？」行逢惱怒地說：「這是外面的事，女人知道什麼。」嚴氏不高興，欺騙他說「：我家佃戶，因你而地位升高，不專心務農，常仗勢欺民，想親自去看一下。」去後就長期居留，每年穿青裙監督佃戶送租進城。行逢前去看望她，勸她道：「我富貴了，夫人何必自找苦吃。」嚴氏說：「公還記得做戶長時的情形嗎？百姓租田後，常遭鞭打，今天富貴了，應該身先力行，怎能馬上就忘記過去呢？」行逢強行要她隨行，叫群妾送上轎子，嚴氏不肯，並說：「公行法太嚴失去民心，所以不想留下，一旦災禍來臨，田野之間容易逃命。」行逢因此稍稍減輕刑罰。 　　

建隆三年(962)，行逢生病，召集將吏，把其子保權託付給他們說：「我由鄉下入伍，當時一共十人，都被殺死，只有衡州刺史張文表獨存，他因沒有當上行軍司馬常心中不滿，我死後，文表必然叛亂，到時叫楊師..討伐他。如他不干，就閉城堅守，歸附朝廷。」 　　

行逢死，子保權即位。文表聽說後，惱怒地說「：行逢和我一同由貧賤創立功名，現在怎能北面侍奉小兒！」就率兵叛亂，攻占潭州。保權向朝廷求援，又命楊師..討伐文表，將先父遺言告訴他，情至淚下，師..也流着淚，對部下說「：你們見過這樣的郎君嗎？沒有長大就如此賢明。」軍士們被感動，都願效力。師..到平津亭，文表出城迎戰，大敗。起初，保權求援，太祖派慕容延釗討伐文表，還沒到，文表已被師..俘獲。延釗進入朗州，保權率家族到京城朝見，周家後事寫進國史。

作者簡介

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號「六一居士」。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱「唐宋八大家」。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。