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推羅，外文名：TYRE, TYRUS，基督教聖經地名。

世界上共有一千八百多種語言的聖經譯本，幾乎所有民族的語言，甚至地區方言都已包羅。其中二百八十多種是全本的新舊約，五百九十多種只有新約部分，九百二十多種是單行本或選輯本。

簡介

腓尼基海岸的主要港埠，約在西頓以南四十公里及亞柯以北四十五公里。推羅（今日稱為 S]u^r；來：s]o^r；亞述文：S]ur(r)u；埃及文：D[aru；臘：Tyros；〔譯註：此城今日的中譯名是泰爾〕）由兩個港口組成，其中一個位於島上，另一個「舊」港則位於大陸本土，可能是亞述碑文所指的 Us%s%u。這城市由利他尼（Litani）河灌溉，它俯瞰周圍的平原，其北面是*撒勒法。

Ⅰ 歷史

根據希羅多德（Herodotus）的記載（2. 44），推羅約在主前2700年興建，從*埃及出土的咒詛禱文（主前約1850）及一篇在沙呣拉角（Ras Shamra, *烏加列）發現的迦南詩篇（Keret, ANET，頁142-3）都曾提及這城。它在很早期便已積極發展與埃及的海上貿易，包括商業及奢侈品的生意，導致埃及發動遠征，以控制腓尼基的海岸。在亞瑪拿（Amarna）時代，推羅的地方領袖亞比米基（Abimilki）保持對埃及的忠誠，他寫信給亞門諾斐斯（Amenophis）三世，向他報告鄰近城鎮的背叛，並要求援助，以對付西頓的亞摩利王阿西努（Aziru）。當非利士人掠奪西頓的時候（主前約1200），許多居民都逃亡到推羅。那時候推羅便成為「西頓的女兒」（賽廿三12），也是腓尼基的主要海港。到主前二千年期末葉，推羅被算為亞設支派的領地邊界上一個防禦堅固的城市（書十九29），而這聲譽也一直保持下去（撒下廿四7；RSV 作「碉堡」）。

隨着埃及的衰落，推羅得以自立，其統治者控制着腓尼基大部分沿海城市，也包括利巴嫩的內陸，希蘭一世（Hiram I）是大衛的朋友，他提供建造耶路撒冷王宮所需的材料（撒下五11；王上五1；代上十四1），所羅門在位時他也繼續採用這項政策，提供建造聖殿所需的木材及石塊（王上五1-12；代下二3-16），以換取糧食及土地（王上九10-14）。推羅人，包括一個同樣名為希蘭的銅匠〔譯註：和合本作「戶蘭」〕，協助所羅門的工程（王上七13-14）。希蘭一世在位期間，建築了一條人工堤道，將大陸本土的海港與小島連起來，又建築了一座神廟獻給美耳刻（Melqart）（巴力）和亞斯他特（Astarte）。希蘭更按照他擴張殖民地及發展貿易的政策，協助所羅門發展紅海的以旬迦別港，促進向南的交通（王上九27），這樣，他的船隻直達遠方（王上九28；*俄斐）。從這時起（通常稱為「推羅的黃金時代」），推羅人成為了地中海東面的商業王子（賽廿三8），並自此因其航海本領而馳名（結廿六17，廿七32）。推羅的主要貿易項目是他們自己生產的*玻璃，及一種特製的深紅－紫色染料，稱為「泰爾紅紫」，是當地的骨螺製成的（*技藝；*腓尼基）。

多利買表系（Cannon of Ptolemy）仍然是推羅諸王名單的主要資料來源，但即使有亞述與希伯來歷史的對照，最早期各王的年份仍然出現約十年的偏差。例如希蘭一世的年期約為主前979至945年（參 Albright, Katzenstein，主前約969-936）。他的繼承者是巴力以撒一世（Baal-eser I，即巴巴撒羅斯 [Balbazeros]）；接着是阿特亞斯他特（Abd-Ashtart），他被眾兄弟謀殺喪命後，由長兄瑪土斯亞斯他土斯（Methus-Astartus）篡奪王位。主前約897年，腓萊斯（Phelles）接續亞斯他里姆斯（Astarymus）作王，其後被大祭司謁巴力（伊索巴力）（Ethbaal [Ithobal]）推翻。謁巴力的女兒耶洗別下嫁以色列的亞哈，藉此鞏固兩國的聯盟（王上十六31）。謁巴力也與便哈達一世同時代，他能夠成功推翻腓萊斯，可能是與亞述的亞述拿西帕二世（Ashurnasirpal II）的入侵有關；後者從推羅徵收大量貢物。

主前841年，推羅港遭受另一次打擊，在位第十八年的亞述王撒縵以色三世接受巴力曼沙（Ba~alimanzar）的進貢，與此同時，耶戶亦在甲別河（Nahr-el-Kelb）向撒縵以色宣告效忠（Sumer 7, 1951, 3-21）。巴力以撒二世（Baalezer II）以後，瑪坦一世（Mattan I, 約829-821）及皮瑪利昂（普雅頓）（Pygmalion [Pu`m-yaton]）先後繼位。皮瑪利昂在位第七年（主前825；有說主前815），迦太基由推羅人建為殖民地。

亞述不斷向腓尼基施壓，主前803年，推羅進貢給亞述的亞達尼拉利（Adad-nirari）三世，後來推羅王希蘭二世也送禮物給提革拉毗列色三世，提氏聲稱他的*拉伯沙基從繼位的推羅王瑪坦二世那裡取得一百五十他連得金子（主前約730；ANET，頁282）。藉着這種和平的臣服方式，這城市保留了很大程度上的自治。根據約瑟夫（Josephus）的記載（Ant. 9. 283），亞述的撒縵以色五世於主前724年圍攻推羅（撒氏自己的記載已失傳）；到主前722年，這城市與撒瑪利亞一起落在撒珥根二世手上。當地的亞述官員監督以實物向〔亞述首府〕尼尼微繳付的稅收，但埃及卻挑起許多動亂，推羅人並向埃及求助。這導致那些追隨以賽亞的希伯來先知和約珥（三5-6）指責推羅將神的百姓賣給希臘人為奴。此後推羅由西頓統治；當西拿基立逼近的時候，其統治者盧利（以盧拉斯）（Luli [Elulaeus]）逃走，且死於流亡期間。這使推羅免受戰禍，因為亞述人在主前701年任命了他們的人選土巴魯（謁巴力三世）（Tuba`alu [Ethbaal III]）為推羅的統治者。

以撒哈頓為使這沿海通道保持開放，以便攻擊埃及，便處決了西頓的阿迪米基提（Abdi-milkitti, 主前約677），又安排巴力（一世）（Ba`ali [I]）繼位，藉條約使他與亞述聯盟。但由於埃及法老特哈加的煽動，推羅反叛亞述，以撒哈頓因而圍攻這海港，然而由於巴力投降，這城不致陷落。巴力在腓尼基的影響及獨立性顯然相當強，因為他畢生仍保有其王位。當他在主前664年再次謀反時，推羅城便落入亞述巴尼帕的手中，亞氏使阿斯巴力（Azi-Baal）作王，並將其姊妹及許多官員帶到尼尼微扣作人質。

隨着亞述巴尼帕統治（主前約636-627）的結束，亞述亦步向沒落，推羅因而重獲自治，也恢復了大部分以前的海上貿易。雖然如此，耶利米預言推羅將服在巴比倫之下（廿五22，廿七1-11），正如稍後以西結（廿六1-廿八19，廿九18-20）和撒迦利亞（九2起）所作的預言一樣。尼布甲尼撒圍攻推羅十三年，約主前587年至574年（Jos., Ant. 10. 228; JBL, 51, 1932，頁94起），但沒有任何當時的記錄流傳下來（參：結廿九18-20）。推羅城在巴力二世治下最終承認了巴比倫的宗主地位；不少巴比倫契約證實這點，並且列出當地巴比倫官員的名字。這城市有十年的時間是由「審判官」（s%pt]）管治的。

主前332年，亞歷山大大帝圍攻島上的海港達七個月之久，最後藉建築一條防波堤直達島上的要塞而占領該島。這港口雖然損失慘重，但在西流古王朝的庇護下，很快便恢復元氣。希律一世重建了主要的神廟，當我們的主造訪推羅及西頓的邊境地區時，這神廟應已屹立在該處（太十五21-28；可七24-31）。推羅的人曾聽見祂說話（可三8；路六17），祂也曾引推羅為例，指明這個異教城市因沒有悔改而要負上的責任，相對於那些經常目睹祂工作的加利利城鎮而言，來得要輕（太十一21-22；路十13-14）。在第一世紀時，基督徒在推羅十分活躍（徒廿一3-6）；學者俄利根（Origen）也是葬在那裡的（主後254）。

Ⅱ 考古學

現存的主要遺蹟屬於主後1291年十字軍城市陷落的時期，但從1921年的考古挖掘（Syria 6, 1922），以及1937年在海港的挖掘，學者發現了一些更早期的建築遺蹟。在古代近東和地中海地區各處的古代遺址，亦挖掘出許多由推羅鑄造的錢幣，有些甚至遠自主前第五世紀，這個發現更加證實了推羅的重要性。

有學者認為，將腓尼基與巴勒斯坦本土分隔的「推羅梯山（ladder of Tyre）」（Jos. BJ 2, 188；馬加比壹書十一59），應為拿夸拉角（Ras en-Naqara）或阿比雅德角（Ras el- `Abyad）的岩石岬角。