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《報德庵》是南宋政論家葉適的作品之一。

淳熙五年(1178年)，葉適中榜眼。歷仕孝宗、光宗、寧宗三朝，歷官平江府觀察推官、太學博士、尚書左選郎、國子司業、知泉州、兵部侍郎等職，曾參與策劃"紹熙內禪"。

報德庵

“

王孫生長安仁宅，親見宣仁靖家國。

艱難身後苕水頭，舉目湖山非舊識。

孫兒負土成新阡，手把拱指導皆參。

皇天報德無窮年，蟠根翳葉藏雲煙。

” — [南宋]葉適

詩文創作

詩文創作上，葉適繼承韓愈"務去陳言"、"詞必己出"的傳統，從觀點到文字均力求新穎脫俗，提倡獨創精神，主張"片辭半簡必獨出肺腑，不規仿眾作"(《歸愚翁文集序》)。其文雄贍，才氣奔逸，尤以碑版之作簡質厚重而著名當世。他不滿江西詩派奇拗生硬和"資書以為詩"的詩風，而傾向於晚唐，尤其尊崇姚合、賈島的流利清淡。與"永嘉四靈"(徐照、徐璣、趙師秀、翁卷)等人友善，曾刊印他們的詩集，並極力推崇，如在《徐文淵墓志銘》中說"四人之語遂極其工，而唐詩由此復行矣"。他的詩"用工苦而造境生"、"艷出於冷，故不膩，淡生於煉，故不枯"(《宋詩鈔·水心詩鈔》)。所作不限於五律，多五七言古，題材大於"四靈"。

重教興學

葉適一生重教興學，以培養人為己任。少年時期，他邊讀書邊講學。中年時期，在求學之間，從政之暇均設熟授徒。葉適罷職還鄉後，嘗寓居台州、黃岩、溫嶺一帶辦學授業，培養出陳耆卿、吳子良、丁希亮等許多名士，對台州當時學術界影響頗大。後入在台州路橋羅洋街葉適講學處建毓英廟紀念。

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