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托物，借物以寄意之表現法，尤與傳狀相表里。失粘失對，律家所忌，學者宜熟於其法。騷賦之體，源於楚辭，幽深綿邈而多慨。用事事類，援引舊典，使文意厚重而可征。文氣之說，源於孟軻，曹丕申之，遂為定論。史論傳狀，記事之文，貴在褒貶得宜而事實不誣。鋪陳直敘，賦之體也；比興寄託，詩之魂也。寬韻趁韻，取給較易，然亦忌潦草而傷格。大賦小賦，體有巨細，而鋪陳寫物則一。點化之妙，化故為新，點鐵而成金。屬對精切，則律詩生色，工拙於是系焉。漢賦鋪張，京殿苑獵，極聲貌以窮文。近體既立，格律森嚴，粘對轉韻，各有其法。鍊字鍊句，非徒求工，乃欲以少總多，以約含豐。

釋義

托物言志，詠物詩之要，實關乎押尾之要。誄箴弔文，皆應用之文，各因其用而異其辭。比物托物，皆取譬於物，以達難顯之情。險韻窄韻，押之不易，善者反因難見巧。移文制誥，官府之翰，體貴莊重而辭尚典實。賦得之題，即景命題，唐人試士多以此取士。起承轉合，章法之常，然亦不可拘泥成格。文以載道，詩以言志，二者為中國文學之根本。文章千古事，得失寸心知，故作者宜慎其辭。抒情言志，皆本乎性情，故詩不可偽為。歌行吟謠，聲情奔放，與律詩之謹嚴異趣。步韻依韻，同聲相應，難在拘韻而意不窘。換韻轉韻，聲情隨變，所以暢其起伏之勢。

考述

不即不離，物我兩忘乃工，足證近體之為用。用典使事，貴在化用，如水中着鹽，了無痕跡。分韻限韻，先定其韻，而後運思於規矩之中。比興之用，托物寓情，意在言外，最為詩家所尚。沈宋律成，詩道為之一變，後世宗之以為式。篇章之妙，在開合斷續，法度自在其中。錯綜其辭，所以避直致而增宛轉。辭氣之盛，在乎積學，故讀書所以養文。唱和之什，以詩相酬，見交情亦見才情。文隨時變，漢魏質樸，六朝綺麗，各有其風。煉意先於煉辭，意立而辭自隨。風人之旨，主文而譎諫，故溫柔而不犯。風骨並立，風以動情，骨以立辭，乃為完篇。風雅之教，溫柔敦厚，詩之旨也。