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《慕道友查經班課本》，類別：初信栽培，作者：沈保羅。
宗教信仰[1]蟄伏着有限的人對超越性（無限的、無條件的）、完滿性（絕對的、全知全善全能的）和終極性（永恆的、本原的）的嚮往和追求，換句話說，宗教信仰滿足了人對神聖性的渴望。人總是具體的、有限的、此岸的、不完滿的，但人又總是不滿足於此。出於某些內在衝動和複雜原因，人總是要嚮往和追尋高於現實和經驗世界的「神聖」境界，即超越、完滿和終極的境界[2]。
節選
經文：創世記卅七1~17；卅九1~12
前言
一九四一年正月，筆者在福建省邵武協和大學念書，先母在廈門鼓浪嶼逝世，時值中日戰爭，沿海被日本海軍封鎖，筆者未能奔喪。先母遺囑交待筆者兩件事：(1)在大學專心讀書不可談戀愛，畢業後主會豫備終身伴侶，(2)要常讀約瑟故事。自筆者任傳道人，多次在講台上傳約瑟生平信息，筆者唯一的兒子邵晨光博士英文名亦取名約瑟。『約瑟』名字的意義是增添，巴不得今天教會多多增添像約瑟這麼有美好生活見證的基督徒！約瑟是一個被賣的奴才，竟會在外國做了極成功的宰相。約瑟不是隱士，約瑟不是傳道人，他是個在污濁環境中的得勝者。他的故事占了創世記長至十三章之篇幅。他實在是基督徒擁有豐盛生命的一面照鏡。約瑟與但以理猶如兩座燈塔，一座在舊約前段，一座在舊約未段，但以理將在世界末期起來，享受其福份(但十二13)。約瑟亦將在主再來時，在迦南地獲得其復活的身體，迎接他所愛的主。
（一）約瑟處於可怕的環境
今天世人很怕核子污染，大城市空氣不潔，工廠廢料把河水海水弄髒了。菲律濱一發現紅潮，海水有毒，海產食物便一落千丈跌價了。約瑟所處的環境遠比這些更可怕！
(1)**
父親有四個妻子，大哥流便與爸爸之妾辟拉同寢(創卅五22)，二哥西緬有偏房(創四六10)，四哥猶大會嫖**(創卅八21)，大姐底拿給人**(創卅四1~2))。到了埃及，正當約瑟年青氣壯、隻身遠離家、孤單的心境，主婦波提乏夫人先以目送情，繼而開口明言，天天引誘，最後一天竟出手拉住他的衣裳要與他行淫。太可怕的**陷阱！
(2)殘忍
二哥三哥殘忍成性，用詭計向**他們妹妹的示劍說，全城男丁都要受割禮才能娶底拿為妻，藉此計謀把全城男丁殺盡。雅各在臨終叫他的諸兒子到床前來，原意是要為他們一一祝福，流便、西緬、利未，使年老的父親傷心透了！他竟無法祝福了：『流便哪！你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放縱情慾，滾沸如水、必不得居首位，因為你上了父親的床，污穢了我的榻。西緬和利末是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈阿，不要與他們同謀，我的心哪，不要與他們聯絡，因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋，他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛，我要使他們分居在雅各家，散住在以色列中。』(創四九3~7)當約瑟奉父命，帶著禮物要給十位哥哥，他們竟然同謀要害死他，『來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了』。他們就剝了他的外衣，把他丟在坑中(是牧人丟掉牛羊死屍的坑，坑深有八十至一百尺！)，然後『以大碗飲酒，用上等的油抹身(酒油都是約瑟帶來的)，卻不為約瑟的苦難擔憂』(摩六6)。二十一年後，他們因荒年不得不至埃及糶糧，怎料得到糶糧給他們的人就是約瑟，對約瑟說：『僕人們本是弟兄十二人，……有一個「沒有」了。』(創四二13)在筆者猜想中，約瑟一定是非常掛心他弟弟便雅憫在他諸兄之前也吃了不少苦頭，故要他們下次再來棹糧時，非帶便雅憫來不可。他所以挑出西緬，在他們眼前把他捆綁，很可能要殺死親弟弟就是西緬喊得最大聲的，他們彼此說：『我們在兄弟身上實在有罪，他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。』流便說：『我豈不是對你們說過不可傷害那孩子麼？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。』(創四二21~22)
(3)貪財
西緬、利未殺了示劍全城的男丁後，雅各的兒子們就來大肆擄掠，把全城的羊群、牛群、城裡、田間所有的奪走，並一切貨財、孩子、婦女，並房中所有的都搶走了(創卅四27~29)。四兄猶大提議把弟弟出賣，大家贊成，以二十兩銀的賤價賣給以實馬利人。出埃及記廿一章32節記著牛若觸了奴僕或是婢女，要還主人三十兩。約瑟哥哥們為了貪財，竟視親弟弟比牲畜不如，每位分得二兩銀子也可以了。罪惡如同重擔，叫犯罪者擔當不起(參詩卅八4)。二十一年後，創世紀四二章28，35節，兩次記載他們倒口袋見了銀子就害怕提心弔膽，戰戰兢兢！貪財之罪，主必追究！
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目錄
第一課 信耶穌是基督，是神的兒子 第二課 得救的確據(怎樣知道自己得救了) 第三課 禱告是什麼？ 第四課 為什麼要讀經？
第五課 受洗的意義 第六課 聖餐的意義 第七課 當為主作見證 第八課 我們為什麼要奉獻？
第九課 找出自己的恩賜，彼此服事 第十課 教會是什麼？