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《感遇·之四》

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作品名稱: 《感遇·之四》 創作年代: 唐代 文學體裁：詩 作者：陳子昂

《感遇·之四》唐代文學家、詩人，初唐詩文陳子昂的詩。

陳子昂的詩歌創作，鮮明有力地體現了他的革新主張，《感遇詩三十八首》，正是表現這種革新精神的主要作品，這些詩歌並不是同時之作，有的諷刺現實、感慨時事，有的感懷身世、抒發理想。內容廣闊豐富，思想也矛盾複雜。首先值得注意的是那些現實性很強的邊塞詩，例如他從征塞北時的作品《朝入雲中郡》，詩中對將帥無能，使邊民不斷遭受胡人侵害的現實，深表憤慨;在從征幽州時所寫的《朔風吹海樹》一篇中，又對邊塞將士的愛國熱情遭到壓抑表示深刻的同情;《丁亥歲雲暮》一篇更明白地揭發了武后開蜀山取道襲擊吐蕃的窮兵黷武的舉動。

詩詞正文

“ <樂羊為魏將。

食子殉軍功。

骨肉且相薄。

他人安得忠。

吾聞中山相。

乃屬放麍翁。

孤獸猶不忍。

況以奉君終。 >

” — <《感遇·之四》>，<詩詞名句網>

鑑賞

這是《感遇詩》的第四首。詩人拈出兩則對比鮮明的歷史故事，夾敘夾議，借古諷今，抒寫自己對時事的深沉感慨。全詩質樸雄健，寄寓遙深。詩中寫了兩個歷史人物：樂羊和秦西巴。樂羊是戰國時魏國的將軍，魏文侯命他率兵攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國君就把他殺死，煮成肉羹，派人送給樂羊。樂羊為了表示自己忠於魏國，就吃了一杯兒子的肉羹。魏文侯重賞了他的軍功，但是懷疑他心地殘忍，因而並不重用他。秦西巴是中山國君的侍衛。中山君孟孫到野外去打獵，得到一隻小鹿，就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟着，悲鳴不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以為秦西巴是個忠厚慈善的人，以後就任用他做太傅，教育王子。

一個為了貪立軍功，居然忍心吃兒子的肉羹。骨肉之情薄到如此，這樣的人，對別人豈能有忠心呢？一個憐憫孤獸，擅自將國君的獵物放生，卻意外地提拔做王子的太傅。這樣的人，對一隻孤獸尚且有惻隱之心，何況對他的國君呢？他肯定是能忠君到底的。

現在要研究的是：陳子昂為什麼要寫這兩個歷史故事？他當時「遇」到了什麼事，因而有「感」要發呢？原來武則天為了奪取政權，殺了許多唐朝的宗室，甚至殺了太子李宏、李賢、皇孫李重潤。上行下效，滿朝文武大臣為了效忠於武則天，幹了許多自以為「大義滅親」的殘忍事。例如大臣崔宣禮犯了罪，武后想赦免他，而崔宣禮的外甥霍獻可卻堅決要求判處崔宣禮以死刑，頭觸殿階流血，以表示他不私其親。陳子昂對這種殘忍奸偽的政治風氣十分憤怒。但是他不便正面譴責，因而寫了這首詩。這首詩從表面上看，似乎是一首詠史詩，實質上是一首針砭當時政治風氣的諷諭詩。清代陳沆《詩比興箋》說它「刺武后寵用酷吏淫刑以逞也」，是道出了作者旨意的。

作者簡介

陳子昂，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。 唐代文學家、詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，後世稱陳拾遺。與司馬承禎、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。

陳子昂青少年時輕財好施，慷慨任俠，文明元年(684年)舉進士，以上書論政得到女皇武則天重視，授麟台正字。後升右拾遺，直言敢諫，曾因"逆黨"反對武后而株連下獄。曾兩度從軍邊塞，對邊防事務頗有遠見。聖曆元年(698年)，因父老解官回鄉，不久父死。陳子昂居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令羅織罪名，加以迫害，最終冤死獄中。

陳子昂存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登澤州城北樓宴》和組詩《感遇詩三十八首》《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等。1960年中華書局出版《陳子昂集校注》。

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