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快板書

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中文名稱；快板書 別名；韻文評書 始興年代；20世紀50年代 流行地區；中國北方地區 經典劇目；《劫刑車》、《張羽煮海》 代表人物；王鳳山、高鳳山、李潤傑、李少傑 遺產類別；曲藝

快板書是從數來寶的基礎上改革發展而成，它吸收了評書、相聲、山東快書、西河大鼓等姊妹曲種之長，形成了有人、有事、有趣兒、有勁的一個獨立的曲藝曲種。快板書主要分為王派、高派、李派，流行於中國北方。

快板書的每一個曲目都敘述一個完整的故事，通過故事塑造一個人或者一群人物形象，表現一個特定的主題。快板書以「說」為主，表演者在竹板節奏的伴奏下講故事、製造懸念，拴扣、解扣、述事抒情。代表劇目有《劫刑車》《張羽煮海》等。

2007年，李派快板書入選天津第一批非遺，保護單位為天津市曲藝團。

歷史沿革

20世紀50年代初期，天津廣播曲藝團的李潤傑對數來寶的演唱形式和表演技巧進行改革，是改革後的曲藝形式能有表現力，能夠體現現實生活，曾被命名為快板。

1953年，該曲藝形式正式定名為快板書。

20世紀60年代初期，李潤傑在表演的時候，使用的板點兒結合了蓮花落的板技；在演唱方面，吸收了山東快書、西河大鼓等曲藝形式的的句式，突破了原數來寶「三、三、七」的句式，在七言對偶的基本句式之外，增添了單字垛、雙字垛、三字頭、四字聯、五字垛等句式，以及重疊、連疊句的長句式。隨着句式的豐富，「七塊板兒」的運用也發生了改變；

同時期，快板書從天津傳入了北京。

快板書的表演方式是由一個人表演，以說為主，語言使用普通話。演員的右手使用大板，左手用擊節子（小板），雙手相互配合，打出各種板點。用一定的節奏按照情節的發展表演敘述故事。同時，輔以簡單的形體表演。

創作要求

快板書的曲目一篇篇幅較短。

創作快板書要求是一轍到底， 上不論、 下合轍，上仄下平的格式。 即上句（單數句）可以不在轍上，但必須是仄聲字做句尾。下句（尾字必須押在轍上，而且必須是平聲字，這就是上仄下平，以此類推。但開頭的兩句是定轍，必須都在轍上和平聲上。

演唱方法

數着唱：該演唱方法適用於敘述部分。一般快板書，除去有人物的唱詞外就是表演者的講述，如故事的開始、人物形象的描寫，談物說景數着唱的方法最為適宜。板的節奏伴隨唱詞擊拍。

擺着唱：和觀眾商談論事，用口語化方式進行演唱。擺着唱和數着唱有很大區別，數着唱板式規整，採用的是基礎點兒，速度較均勻；而擺着唱，板式的節奏仿佛像演員學語，或將重點的句式拉長，時而一字兩節拍，將情節擺清楚，其中含大量的說唱成分，半說半唱及慢打慢唱都屬於擺着唱。

緊打慢唱：適用於情節緊張驚險的場面。使用時，將唱詞個別字突出延長，尾字落在板上，節奏速度加快，製造緊張的氣氛。

快打快唱：採用雙點兒或鳳點頭的板式節奏，節奏鮮明。快打快唱適於貫口和節目的尾聲。

虛聲唱法：表演者採用的虛聲唱法，不是氣宇軒昂，與竊竊私語相仿。虛聲的演唱方法實質上就是輕聲唱法，採用耳語式，繪聲繪色地將觀眾抓住帶人故事中。

表演特點

快板書的每一個曲目都敘述一個完整的故事，通過故事塑造一個人或者一群人物形象，表現一個特定的主題。快板書的演唱「說"的成分較多，在竹板節奏的伴奏下講故事、製造懸念，拴扣、解扣、述事抒情。利用人物對話和對人物內心的描述，尾尾道來、語重聲沉。快板書曲詞明白易懂，表演活潑生動，演唱者自打板，無需其他樂器伴奏，形式簡單靈活。

演誰像誰不是誰

快板書在表演的過程中，塑造人物要像人物。同時，在表演過程，表演者通常要飾演的不只是一個人物，而是多個人物。在表演的過程中需要在各個人物中跳進跳出，需要像每一個人物，但又不能過於深入，均衡的表現出每個人物。

人物轉換無痕跡

快板書在表演的過程中，需要不停的轉換人物，轉換過程要求快，甚至一句話、一個字就要進行轉換。頻繁的轉換沒有更多的時間讓演員去準備，同時也不能去準備。人物之間的對話是有情景的，過分的準備，會大大削弱觀眾的「帶入感」，更容易讓觀眾出戲。所以在人物的轉化過程中要無痕跡。而要做到無痕跡，根據實際情況，可以運用以下幾種方式：

一是先像後聲，從形體、表情上先進入另一個人物，然後語言再跟上，利用形體或表情從撤出人物到進入人物一氣呵成， 撒出的同時就進入了。

二是先聲後像，上一個人物形體不變，先由語言進入到另一個人物，然後隨以從一個人物清晰地轉換成另一個人物。

嚴格分清人物詞和介紹詞

在兩個人物轉換時，中間穿插的介紹詞很短，往往只有三兩個字，例如「某某說」這三個字前是一個人物，這三個字後又是另一個人物。而演員在表演過程中，如果忽視了語氣的變化，用上一個人物的語氣或者下一個人物的語氣直接敘述介紹詞，即便很短，可一旦發生，會讓觀眾產生短暫的混亂。

伴奏樂器

快板書的伴奏樂器是用七塊瓦，就是大板和節子。它與快板的握法相同，但在打法上，比快板要豐富些。小板的打法有五個點，即墊點、單點、雙點、逛點、花點。

藝術流派

王（王鳳山）派快板：王派快板書的特點是表演者表演時不突出形體動作，注重說功，強調說唱的吐字、發音、氣口，講究句子的連綿靈動。好用趕板奪字和小閃板，而且多數用在句尾的三四個字之前。數唱時既節奏鮮明，又輕鬆自如，尤擅唱垛子句，再長、再拗口的句子,也能舉重若輕，娓娓道來，顯示出帥氣和俏皮。演唱時，橫握節子板，靠節子板打節奏，而不常敲擊大板。

高（高鳳山）派快板：高派快板書的特點是表演者吐字清晰，調門相對比較高，節奏處理一氣呵成，在說、逗結合方面有獨到之處。

李（李潤傑）派快板：李派快板書的特點是表演者感情充沛，節奏斬截有力，板點既富進發力，又寓柔於剛；多用大開大合、大架勢的形體表演，注重眼神與面部表情，摹擬書中人物時尤其強調語氣、動作的提煉和傳神。有雄渾壯美、大氣磅礴的特色。

經典劇目

參考資料：

流行地區

快板書流行於天津、北京等北方地區。

快板書與其他藝術相比，存在短板。快板書既有講述故事的功能，又有逗笑取樂的特點，還是歌唱韻文的載體，但快板書的這種「綜合性」卻成了她的短板。作為故事載體，快板書比不上影視劇；作為喜劇載體，快板書比不上相聲小品；作為歌唱韻文的載體，快板書比不上歌曲。同時，快板書的作品題材與21世紀的觀眾審美有些脫節。傳統段子技巧成熟，但不符合21世紀人們的審美；新作品具備時代感，但脫離群眾。從事快板書的演出演員少，同時創作表演難度大，缺乏一條成長通道。媒體的關注度也不夠。

保護措施

李少傑創辦成立了「竹韻齋」快板書訓練基地。截止2019年，「竹韻齋」在中國已經開辦了十五家分部，舉辦了九屆快板書培訓班。李少傑整理李潤傑的理論書稿進行出版，使得想學快板書的人有了可參考的書籍。

成立李潤傑快板書培訓基地。

天津市曲藝團和中國北方曲藝學校聯合面向社會招生，定向培養快板書年輕後備力量。

傳承人物

李少傑，李派快板書第二代傳人，李派快板書非物質文化遺產傳承人，中國曲藝家協會會員、中華快板書藝委會委員、中國快板書學會副會長。1970年，李少傑拜高風山為師，後考入天津市曲藝團，1997年在首屆全（中）國快板書大賽中獲一等獎。

張志寬，中國曲協理事、快板書藝術委員會會長。李潤傑親傳弟子。張志寬善於運用唱句中的口語表現各種人物的思想感情，表情變化真實傳神，善於和群眾交流。他繼承了李潤傑唱書說情、以情感人、大氣磅礴、恢弘壯闊的李派快板書藝術風格和特點。他在總體藝術風格不變的基礎上進行創新，創作符合快節奏生活需要的快板書。

入選非遺

2007年，李派快板書入選天津第一批非遺，保護單位為天津市曲藝團。

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