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御岳（琉球語：御嶽／ウタキ utaki）是古代琉球國的一種宗教設施，也叫「腰當森」（琉球語：腰當森／クサティムイ kusatimui；日語：腰當森）、「拜山（拝み山）」等等。御岳是對琉球第二尚氏王朝指定的琉球神道聖域的總稱。在琉球不同地方對「御岳」的稱呼不同，沖繩本島及其附近的島嶼上稱之為「Utaki（うたき）」，宮古地區稱之為「Suku（すく）」，八重山地區則稱作「On（おん）」（近年來逐漸傾向於發音為「Utaki」）。

宗教地位

御岳是琉球神話中神存在的地方，可能是接待來訪之神的場所，也可能是祭祀祖先神的場所。它是地域祭祀的中心，作為守護地域的聖域至今仍然受一些人的膜拜。因為在琉球神道中，侍奉神的人只能是女性，所以在琉球王國時代，御岳完全禁止男性進入。但現在大部分御岳已經允許男性進入參觀。

形式

御岳大多為森林的空間、或泉、川之類，各島所崇敬的御岳形態皆不同。御岳空間的中心存在有イビ石或石碑，這本來是神降臨的標識，嚴格意義上來說，御岳中並不存在神體，但御岳中的某些物體被當地人當作神體崇拜。宮古、八重山地區將過去祝女的墳墓作為御岳，並將她們當作地域的守護神來祭祀。

大型的御岳設有被稱做「神あしゃぎ」建築。這些建築是為了歡待御岳之神而建，祝女在此載歌載舞以迎接神的到來。據考證，「神あしゃぎ」一詞源於「神あしあげ」（神之腿所放的地方），也就是神所休息的地方的意思。

少數御岳建有鳥居。御岳本無鳥居，這是明治維新及琉球處分之後日本政府皇民化政策中神道施設化的結果。尤其值得指出的是，在太平洋戰爭期間，祝女被當作「邪教的傳播者」而遭禁止，沖繩縣要求民眾對祝女的祈禱行為進行檢舉揭發。戰後，除宮古島之外，大多數御岳的鳥居都被拆除。這是琉球人民族意識的覺醒，對大和民族不認同的結果。反之，宮古島仍保有鳥居，這是當地民眾對位於沖繩本島的琉球王府壓迫的反彈，認同日本統治（但民族認同仍為琉球人）的結果。

起源

較有力的說法是，御岳原本是古代社會的集落。這一說法的證據是，考古學家近年來在御岳附近發現了不少保存完整的遺骨。這可能與琉球的祖先崇拜有較強的關係。多數御岳為川、泉之類的地方，這可能是因為沖繩本島周邊的土質多為琉球石灰岩，保水性能差，而古代社會視水源為神聖，所以以之為崇拜物體。

御城存在着大量崇神的場所，有人認為御城是由以御岳為中心的集落髮展、城市化的結果，因為首里城、玉城城中都有不少御岳存在。

視頻

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