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| 徐元白 | |
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徐元白 | |
| 原文名 | YuanBai Xu |
| 出生 |
1892年 浙江臨海 |
| 逝世 | 1957年3月2日 |
| 國籍 |
中國 |
| 職業 |
古琴音樂家 |
| 知名作品 |
《瀟湘水雲》 《漁樵問答》 《高山流水》 《普庵咒》 《平沙落雁》等 |
徐元白
（1892—1957），號原泊，別署原白，台州市椒江區海門百口井人，書畫名家、現代浙派古琴泰斗。尤精古琴，能譜曲，北京音樂學院多為之錄音。卒年六十五。《姜丹書稿》 父徐月秋為琵琶名手，亦善古琴。他與弟文鏡自幼受其薰陶，均愛好文學、藝術、音樂。16歲時，他在私塾讀完《四書》、《五經》，於1913年經李濟深先生介紹赴廣州追隨孫中山先生，參加北伐戰爭，一度宦遊江、浙、豫、蜀各地，服官於政法部門，非其志，乃以本身愛好從事民族音樂。
人物簡介
徐元白1912年，在蘇州天平山，元白與弟文鏡拜杭州雲居山照膽台方丈大休上人為師。大休上人系清末浙派大琴家，琴藝清淡雅逸，元白得其親授並勤學苦練，矢志鑽研琴藝，盡得「浙派」精髓，並有所創新。
1913年，經國民黨元老李濟深先生介紹，徐元白赴廣州追隨孫中山先生；後任何應欽秘書，參加北伐戰爭；北伐軍進入福建後，曾任縣長；此後，宦遊江、浙、豫、蜀各地，服官於政法部門。
後來，徐元白棄官，專門從事民族音樂尤其是古琴研究。曾遍訪各派琴家，如「諸城派」鼻祖王賓魯、「山林派」琴家李子昭、「九嶷派」創始人楊宗稷、「廣陵派」琴家張益昌，又與查阜西、吳韜等琴家結成或師或友關係，並與北京「岳雲」、揚州「廣陵」、蘇州「今虞」、南通「梅庵」 等琴社團體頻頻往來。在繼承浙派「微、妙、圓、通」瀟灑奔放特色的基礎上，博收諸家特色，創造出獨特風格，形成了古樸典雅、深造內含、流暢而雄健、善於抑揚頓挫的琴風，被譽為「現代浙派琴家的代表」。
1936年，徐元白在南京組織 「清溪琴社」，復在開封創建「中州琴社」。抗戰前夕，元白應上海百代公司的邀請，灌制《瀟湘水雲》、《漁樵問答》、《高山流水》、《普庵咒》、《平沙落雁》等唱片，發行國內外。抗戰時，元白與張善孖、張大千等在重慶組織「天風琴社」，制琴、教琴、研究古琴。時，元白與弟文鏡均以收藏古琴及斫制七弦琴聞名，曾自製徐氏式、仿唐式、仲尼式琴50餘張，流傳各地，現尚知其下落者杭州兩張、上海兩張、台灣一張。其所奏《和平頌》、《義勇軍進行曲》、《大路歌》等曲，曾轟動當時音樂界。
1946年，徐元白返回杭州，重整西湖雷峰塔下「半角山房」，與馬一浮、張宗祥、徐映璞、呂佛庭、蔣蘇庵、孫慕唐等組織「西湖月會」，研討書畫、琴棋、金石。在杭州，元白創作了《西泠話雨》、《思賢操》、《高山》、《墨子悲絲》、《瀟湘》、《秋江》等著名琴曲；元白還首創了「弧度分段法」。
元白精通詩詞與書畫。工於律詩，存有《元白吟草》；書學二王，參李北海、董其昌筆意，以己法運之，挺拔剛勁，頗具面貌；擅畫蘭草及山水、人物，尤擅畫蘭，均大筆開張，墨氣淋漓，清新秀逸，曾在上海、重慶、成都、杭州等地舉行畫展，深得書畫界的好評；亦善治金石，以古篆入印，方寸之中卻有萬千氣象。２０世紀３０年代，元白游西嶽華山時，於絕頂拂琴，刻石「浙東徐元白拂琴於此」。
新中國成立後，徐元白更是熱情高漲。1953年秋，徐元白在杭州創辦西泠琴社，並在上海、杭州等地教授古琴，中央音樂學院曾多次為他進行古琴演奏錄音；元白還將《泣顏回》改為《和平頌》，在杭州人民大會堂公演，贏得滿場掌聲；在全國首屆民樂比賽中，元白獲得優秀獎。1956年，應中央民族音樂研究所與北京古琴研究會邀請，錄製《高山》《流水》《平沙》等十多個琴曲，其中部分琴曲由許健整理成五線譜，收入《古琴曲集》第一集中。
1957年3月2日，元白辭世於杭州，享年65歲。元白胞弟文鏡曾在一則琴名釋義中對其兄緬懷如下：「先兄元白，彈琴五十年，入禪理，出化境，近推為浙派正宗，勒名記之，泫然出涕。」
徐元白著有《天風琴譜》一卷，其琴曲錄音主要收錄在《徐元白黃雪輝古琴遺韻》中，流傳於世。主要曲目有：徐元白的《高山流水》《墨子悲絲》《鷗鷺忘機》《瀟湘水雲》《漁樵問答》《漁歌》《西泠話雨》，徐元白與張亮合奏的《思賢操》《普庵咒》，黃雪輝演奏的《白雪》《空山憶故人》《秋江夜泊》等。
元白在古琴演奏、琴學理論創作、音律研究、傳授和斫琴方面均有很深的造詣，一生為推廣和發展古琴藝術及培養古琴人才作出了貢獻。隨他習琴的弟子著名者有：抗日名將馮玉祥，荷蘭駐華大使高羅佩，英國著名學者、劍橋大學教授畢鏗，中國道教協會原會長閔智亭；嫡傳弟子有浙江徐曉英、鄭雲飛、高醒華、黃德源、徐匡華、張亮、章家騏，上海姚丙炎、鄭樹南，北京趙義正、楊大鈞，蘇州葉名佩，旅美華僑呂佛庭、周士心，散居在台灣和港澳的還有張士傑、譚方成、趙乃文、吳士龍、許有成、江樹籙、林北麗等。
徐元白逝世後，音樂界多次為他舉行紀念琴會。1989年4月9日，大型「徐元白先生逝世32周年古琴音樂會」在杭州舉行；1997年，「徐元白先生誕辰105周年紀念琴會」在杭州舉行；2007年5月22日，音樂界再次舉辦「紀念新浙派古琴創始人徐元白古琴音樂會」。
藝術風格
1912年，徐元白在蘇州天平山拜杭州「照膽台」方丈——清末浙派大琴家大休上人為師，勤學苦練，盡得浙派技藝，並有所創新。後走訪「諸城派」鼻祖王賓魯、「山林派」李子昭、「九疑派」創始人楊宗稷、「廣陵派」琴家張益昌，又與查阜西、吳韜等琴家結識或師或友關係，並與北京「岳雲」、揚州「廣陵」、蘇州「今虞」、南通「梅庵」等琴社團體頻頻往來，以藝為師，博採眾長，因而以蘊釀出豐碩的琴藝「天機」，創造出獨特的風格，弘揚琴心。
藝術成就
抗戰前，他應上海百代公司的邀請灌制《瀟湘水雲》、《漁樵問答》、《高山流水》、《普庵咒》、《平沙落雁》等唱片，發行國內外。1956年全國民樂比賽中，他的演奏獲得優秀獎。
為弘揚古琴藝術，他在南京組織「青溪琴社」，在開封創建「中州琴社」，在重慶組建「天風琴社」，制琴、教琴、研究古琴，曾自製五十張，流傳各地。民國35年返杭，重整西湖雷峰塔下「半角山房」，與馬一浮、張宗祥、徐映璞等組織「西湖月會」，研討書畫、琴棋、金石。
在演奏技巧上，他繼承浙派「微、妙、圓、通」瀟灑奔放的特色，自成一種古樸典雅、深沉內含、流暢而雄健、善於抑揚頓挫的獨特風格，被稱為「現代浙派琴家的代表」。
他所演奏的大小琴曲甚多，最精者有《高山》、《墨子悲絲》、《瀟湘》、《秋江》等。並作《西泠話雨》等琴曲，已被中央音樂學院研究所錄製。部分琴曲由許健先生整理成五線譜，發表在《古琴曲集》第一集中。
他還精通詩詞與書畫，書學二王，參董其昌筆意，以己法運之，頗具面貌；畫工山水，尤擅畫蘭，均大筆開張，墨氣淋漓，清新秀逸。
他曾將其父所傳琵琶曲《泣顏回》編為琴曲，刊於《今虞琴刊》，並著有《天風琴譜》一卷。他一生為推廣和發展古琴藝術及培養古琴人才作出了貢獻。
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