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歸妹

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中文名稱；歸妹 外文名稱；Guī Mèi

歸妹（guī mèi）是《易經》六十四卦之一，震上兌下卦的卦名，代號6:4。「歸」(guī)，古代稱女子出嫁。6:4卦的主卦是6卦兌卦，卦象是河澤，特性是愉快。客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是運動。客方謀求發展，為了主方利益，主方需要給予客方一些好處，以獲得良好的發展環境，就如同以自己親愛的妹妹嫁給客方，如卦名「歸妹」所表達的意思。卦辭「歸妹：征凶，無攸利」，此卦辭與《漸》卦卦辭意思正好相反，《漸》卦談循序漸進的「女歸」，用它去辦事很吉祥；而《歸妹》卦談的急於求成的「歸妹」，用它去辦事，跡象則很兇險，一點好處也沒有。這是就整個卦義而言。象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。

總述

起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：

1. 主方與澤很相似，客方與雷很相似。

2. 主方的陽數是6，客方的陽數是4.

3. 主方的行動是陽，素質是陽，態度是陰；客方的行動、素質和態度是陽、陰和陰。

切勿用任何隨機數方式起卦，否則此卦沒有參考價值。

這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。

歸妹卦下部的三條爻是主卦，代表主方，上部的三條爻是客卦，代表客方。主卦與客卦的形成基於對主方和客方狀態的分析，歸妹卦代表從主方的角度看當前的形勢。

陰陽趨於和諧是變化的基本規律，根據這個規律，分析卦的結構有兩個基本原則。

一個原則是當位。比較主卦和客卦的下爻和上爻，下爻完全相同，上爻也完全相同。儘管下爻都是陽爻，然而表示的顏色不同，主卦的下爻是黑色，客卦的下爻是灰色，這是因為從主方的角度來看對主方的利害不同。主卦的下爻是陽爻，表示主方積極主動，有利於主方的發展，對主方有利，這種狀態叫做當位；客卦的下爻也是陽爻，表示客方積極主動，是對主方的挑戰，增加主方發展的困難，對主方不利，這叫做不當位。主卦和客卦的上爻都是陰爻，然而表示的顏色不一樣：主卦的上爻是陰爻，表示主方的態度隨和，有可能受客方制約，對主方不利，這是不當位，以灰色表示；客卦的上爻也是陰爻，表示客方態度隨和，客方有可能接受主方制約，對主方有利，這是當位，以黑色表示。

另一個原則是有應。主卦與客卦的中爻是一陰一陽，處於陰陽和諧狀態，這叫有應。箭頭表示有應，從陰爻指向陽爻。有應不一定對主方有利，這需要看有應的爻的性質和陰陽狀態。歸妹卦中主卦的中爻是陽爻，表示主方素質良好；客卦的中爻是陰爻，表示客方素質不佳。在這種和諧狀態下，主方施惠於客方，客方直接受益，主方直接受損，對主方不利。因此，儘管這兩條爻是一陰一陽，但是仍然都是不當位，以灰色表示。換一個角度考慮，結合主方積極主動來看，主方可以利用客方對主方的依賴取得更大的發展，這種情況對主方非常有利。

由以上對歸妹卦的結構分析可以知道，在當前形勢下，主方應當利用客方對主方的依賴，積極主動地大力發展開拓；同時要意識到客方的劇烈競爭，各為自己的利益，缺少誠意，即使主方為客方作出貢獻，不能指望得到恰當回報。

右邊是爻辭。爻辭對完全抽象的爻作比較具體的比較形象的說明，爻辭與爻一一對應，從下往上數。根據爻在卦中的狀態，爻辭中加了判斷詞。刪去判斷詞，可以看出六條爻辭是一首圍繞「歸妹」為主題的散文詩，描述主方試圖嫁女給客方表示親善，然而雙方都沒有誠意。下面是其譯文

嫁出的女子當了妾，（忍耐點吧）一條腿也能走路。

一隻眼也能看，應當堅持隱藏心中的不滿。

嫁出女子去當補缺的妻子，反而出嫁後當了妾。

出嫁的日期推遲了。（忍耐點吧）推遲出嫁的日期更合適。

帝乙出嫁女子，其服飾還不如妾的服飾好，（也好）月亮差不多滿園了。

（都沒有誠意啊，就像那）女士托着筐子，沒有果實；男士刺羊，沒有血。

下面逐條說明卦爻辭：

全卦內容

此卦由澤下雷上組成。

卦辭「歸妹：征凶，無攸利」，此卦辭與《漸》卦卦辭意思正好相反，《漸》卦談循序漸進的「女歸」，用它去辦事很吉祥；而《歸妹》卦談的急於求成的「歸妹」，用它去辦事，跡象則很兇險，一點好處也沒有。這是就整個卦義而言。

「初九」爻辭的「歸妹以娣，跛能履，征吉，」是說辦事急於求成，結果落到了象出嫁女子嫁給了別人做小妾；這種結局雖很不理想，就如同是一個殘廢的跛子那樣不稱心如意，但跛子總比兩條腿全殘要好，雖跛，但尚能走路。若果能這樣，跡象也是吉祥的。

「九二」爻辭的「眇能視，利幽人之貞」此爻前半句有類同上一爻的意思，是說辦事急於求成，結果仍不理想，這時就如同是只有一隻眼睛；但這結局總比兩隻眼睛全瞎要好。如果能這樣，還是利於深居九五之位的君王的貞正的。

「六三」爻辭「歸妹以須，反歸於娣」，是說辦事有如出嫁女子，本不想去做小妾，但由於急忙出嫁，在匆匆忙忙的須臾片刻辦完了出嫁之事，誰知本想弄個長婦，卻沒有料想到仍然落得做了個偏房小妾。

「九四」爻辭「歸妹愆期，遲歸有時」，是說辦事有如出嫁女子，不要採取須臾片刻便辦完的辦法，而是等待時機。這樣固然還有過期嫁不出去的危險，但是這種「愆期」，還是有時機可待的。

「六五」爻辭「帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良；月幾望，吉」，此一爻有接上一爻「歸妹愆期，遲歸有時」的含義，前半句是說辦事有如出嫁女子，如果不急於求成，漸緩等待，有如帝乙出嫁女子那樣，這時既就是出嫁的女子去為別人做了偏房，但所出嫁時所佩之服飾還反會比其長婦出嫁時所着的服飾榮耀。後半句是說，當此十五月圓之時，方是女子選擇出嫁的好日子。

「上六」爻辭的「婦承筐，無實；士刲羊，無血，無攸利」，是說辦事如果象「歸妹以須」，過於匆忙，那其結果必然好像一個女人雖然手中提着筐子，但卻空無一物；也有如壯士在殺羊，但卻不見血，這一點吉祥也沒有，一點好處也沒有。

卦辭

〖卦辭原文〗征凶，無攸利。

〖譯文〗往前發展有兇險，沒有什麼有利之處。

〖解說〗這是6:4卦的卦辭，說明當前雙方關係的一般情況。「攸「（you）助詞，相當於「所」：性命攸關。主方的素質良好，客方的素質不佳，主方願意奉獻給客方一些客方所需要的東西，然而，主客雙方都是積極主動地謀求發展，雙方的利益難免衝突，因此，即使主方對客方友好，也不一定會得到善報。這種情況下，主方不應當在發展主客雙方關係方面走到過快，「征凶」。往前發展對自己沒有好處，「無攸利」。

卦辭解釋

歸妹：虞翻曰：歸，嫁也。兌為妹。泰三之四，坎月離日，俱歸妹象。陰陽之義配日月，則天地交而萬物通。故以嫁娶也。

征凶，

虞翻曰：謂四也。震為征。三之四，不當位，故「征凶」也。

無攸利。

虞翻曰：謂三也。四之三，失正無應，以柔乘剛，故「無攸利」也。

《彖》曰：歸妹，天地之大義也。

虞翻曰：乾天坤地。三之四，天地交。以離日坎月戰陰陽，陰陽之義配日月，則萬物興，故「天地之大義」。乾主壬，坤主癸。日月會北。震為玄黃，天地之雜。震東兌西，離南坎北。六十四卦，此象最備四進正卦，故「天地之大義也」。

天地不交而萬物不興。

虞翻曰：乾三之坤四。震為興。天地以離坎交陰陽，故「天地不交則萬物不興」矣。王肅曰：男女交而後人民蕃，天地交然後萬物興，故歸妹以及天地交之義也。

歸妹，人之終始也。

虞翻曰：人始生乾，而終於坤，故「人之終始」，《雜卦》曰：歸妹，女之終，謂陰終坤癸，則乾始震庚也。干寶曰：歸妹者，衰落之女也。父既沒矣，兄主其禮，子續父業，人道所以相終始也。

說以動，所歸妹也。

虞翻曰：說，兌。動，震也。謂震嫁兌所歸必妹也。

征凶，位不當也。崔覲曰：中國皆爻失位，以象歸妹非正嫡，故「征凶」也。

無攸利，柔乘剛也。

王肅曰：以征則有不正之凶，以處則有乘剛之逆也，故「無所利」矣。

《象》曰：澤上有雷，歸妹。

干寶曰：雷薄於澤，八月九月將藏之時也。君子象之，故不敢恃當今之虞，而慮將來禍也。

君子以永終知敝。

虞翻曰：君子，謂乾也。坤為永終，為敝。乾為知。三之四，為永終；四之三，兌為毀折，故「以永終知敝」。

崔覲曰：歸妹，從之始終也。始則征凶，終則無攸利，故「君子以永終知敝」為戒者也。

〖原文〗歸妹以娣，跛能履，征吉。

〖譯文〗嫁女為妾，跛腳也能夠行走，征伐吉利。

〖解說〗這是第一爻的爻辭，陽，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益。「娣」(dì)，古代諸妾中的年幼者。「跛」(bǒ)，腿或腳有病，走路時身體不平衡，瘸：跛腳，跛子。主客雙方都在積極主動地謀取發展，主方為客方作了奉獻，但是客方並沒有完全滿意，只是把嫁來的女子作了妾，「歸妹以娣」。儘管如此，主客雙方關係可能有所改善，「跛能履」。主方繼續如此作是吉利的，「征吉」。這裡的「征吉」僅僅是指主方的積極主動行動而言，肯定主方應當繼續積極主動，並沒有指當前整個雙方關係的狀態對主方是吉利的。

〖結構分析〗這條爻是陽爻在陽位，當位，與四陽不有應。當位表明主方積極主動，有可能維護和增長自己的利益，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明客方也是積極主動，主方面臨競爭，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由於這種潛在因素的存在，加之主方的素質優於客方，主方應當繼續積極主動，依靠素質上的優勢，取得競爭中的順利，所以爻辭說「征吉」。

二陽

〖原文〗眇能視，利幽人之貞。

〖譯文〗一隻眼也能夠看東西，利於隱士的堅持。

〖解說〗這是第二爻的爻辭，陽，表示主方的素質是陽，素質良好。「眇」(miǎo)，瞎了一隻眼。「幽人」(yōurén)，幽隱之人，隱士。主方的素質良好，有可能對客方作貢獻，不過，由於客方也在積極主動求發展，主方沒有必要全部奉獻給客方，只要奉獻一部分就可以了。利於把自己的實力隱藏起來，像隱士一樣，並且堅持隱藏下去。

〖結構分析〗這條爻是陽爻在陰位，不當位，與五陰有應。不當位表明主方的良好素質有可能受到客方損害，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方素質不佳，需要從主方得到補益，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。因此，主方應當把良好的素質隱藏起來，保護自己的利益，「利幽人之貞」。

三陰

〖原文〗歸妹以須，反歸以娣。

〖譯文〗嫁女為補妻，反嫁作為妾。

〖解說〗這是第三爻的爻辭，陰，表示主方的態度是陰，主方的態度隨和。「須」(xū)，必得，應當，須次(官吏依次候補官缺。結合爻辭的上下文，這裡的須指男人缺少的女人，妻。主方的態度隨和，不計較尊畀，「歸妹以須」，又「反歸以娣」。爻辭本身並沒有說主方陰的態度對於主方來說是有利，或者不利。

〖結構分析〗這條爻陰爻在陽位，不當位，與六陰不有應。不當位表明主方態度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明客方的態度也隨和，不求制約主方，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素，所以爻辭中沒有判斷詞。

四陽

〖原文〗歸妹愆期，遲歸有時。

〖譯文〗嫁女的時間誤了期，推遲出嫁有了合適時間。

〖解說〗這是第四爻的爻辭，陽，表示客方的行動是陽，客方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。「愆期」，誤期，失期。由於客方的積極主動行動可能與主方的積極主動行動衝突，主方嫁女給客方的時間誤期了，不過，嫁出的時間推遲了以後，時間對主方更合適。

〖結構分析〗這條爻是陽爻在陰位，不當位，並且和一陽不有應。不當位表明客方積極主動，有可能損害主方的利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也是積極主動地維護和增加自己的利益，主方的利益不會受到客方損害，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。所以爻辭中沒有判斷詞。

五陰

〖原文〗帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。

〖譯文〗帝乙嫁女，她的服飾不如其妾的服飾好；月亮幾乎是滿月了，吉利。

〖解說〗這是第五爻的爻辭，陰，表示客方的素質是陰，客方的素質不佳。「帝乙」，商朝第30代國王，在位時期為前1101年～前1076年。「袂」(mèi)，衣袖，袖口：張袂（張開衣袖）。帝乙指主方。由於客方的素質不佳，主方幫助客方，「帝乙歸妹」。而客方依靠自己的努力，對主方的幫助並不重視，「其君之袂，不如其娣之袂良」。主方能夠幫助客方，已經算不錯了，「月幾望」。繼續幫助客方，對主方有好處，「吉」。

〖結構分析〗這條爻是陰爻在陽位，不當位，不過與二陽有應。不當位表明客方素質不佳，有可能從主方尋求利益，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方素質良好，可以給於客方所需，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。換一個角度考慮，由於客方素質不佳以及主方素質良好，客方依賴主方，主方可以利用客方對主方的依賴，積極主動地取得更大發展，這對主方很有利，所以爻辭說「吉」。

六陰

〖原文〗女承筐，無實；士刲羊，無血；無攸利。

〖譯文〗女士托着筐子，沒有果實；男士刺羊，沒有血。沒有什麼好處。

〖解說〗這是第六爻的爻辭，陰，表示客方的態度是陰，客方的態度隨和。 「承」(chéng)，在下面接受，托着：承重。「刲」(kuī)，刺殺。客方的態度隨和，同時，主方的態度也是如此，雙方相互周旋，沒有誠意，「女承筐，無實；士刲羊，無血」，對於主方沒有什麼好處。主方的態度不宜太隨和，應當比較明確而肯定。

〖結構分析〗這條爻是陰爻在陰位，當位，並且與三陰不有應。當位表明客方態度隨和，有可能接受主方制約，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明主方的態度也隨和，主方不能制約客方，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。因此爻辭說「無攸利」。

注釋

歸妹卦兌下震上

歸妹①：征凶②，無攸利。

初九，歸妹以娣③，跛能履④，征吉。

九二，眇能視⑤，利幽人⑥之貞。

六三，歸妹以須⑦，反歸於娣⑧。

九四，歸妹愆期⑨，遲歸有時⑩。

六五，帝乙歸妹⑾，其君之袂不如其娣之袂良⑿；月幾望⒀，吉。

上六，女承筐，無實⒁；士刲羊，無血⒂，無攸利。注釋：

①歸妹：六十四卦卦名之一。乃言辦事急於求成，亦即欲速則不達之卦。

②征凶：此處「征」當按跡象講。

③歸妹以娣：「娣」（di地），古代稱夫之妾曰「娣」。此句指將女子嫁與別人做小妾。

④跛能履：跛着一條腿尚能走路。

⑤眇能視：瞎掉一隻眼睛尚能看見。

⑥幽人：參《履》卦「九二」爻「履道坦坦，幽人貞吉」，二處「幽人」同出一義，皆指深居九五之位的君王。

⑦歸妹以須：「須」，片刻，少時。此句言出嫁女子勿勿忙忙，片刻便辦妥。

⑧反歸於娣：反而仍然落到了做小妾。

⑨愆（qian牽）期：過期。

⑩遲歸有時：遲一點「歸妹」（出嫁），還有好的時機可待。

⑾帝乙歸妹：殷商末代倒數第二個君王帝乙出嫁女子。

⑿其君之袂不如其娣之袂良：「君」，此處指長婦。「袂」（mei妹），本指衣袖，此處指服飾。此句有接「遲歸有時」之義，是說只要等待時機出嫁，有如帝乙出嫁女子，其長婦的服飾還不如其小妾的服飾好。

⒀月幾望：參《小畜》一卦「月幾望」一注，指到了十五月圓之時。

⒁女承筐，無實：女子手裡雖提着筐子，但卻空無一物。⒂士刲羊，無血：「刲」（kui虧），宰。壯士殺羊卻不見血。

《象》曰

澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。

歸妹以娣，以恆也。

跛能履吉，相承也。

利幽人之貞，未變常也。

歸妹以須，未當也。

愆期之志，有待而行也。

帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。

其位在中，以貴行也。

上六無實，承虛筐也。

《彖》曰：

歸妹，天地之大義也。

天地不交，而萬物不興。

歸妹，人之終始也。

說以動，所歸妹也。

征凶，位不當也。

無攸利，柔乘剛也。

白話解析

九二：眇能視①，利幽人②貞。

【白話】筮得歸妹卦，占得九二爻，眼睛不方便卻能看東西，利於幽禁的人占問。

【注釋】①眇能視：眼睛瞎了但卻能看東西。一種情況是治好了眼睛，另一種情況是特異功能，第三種情況是夢占。②幽人：囚禁的人。

【講解】九二陽剛之爻居於陰柔之位，雖然失位，但居內卦之中，眼睛雖然有毛病，但仍然能夠看東西，足以保持正常的生活。居於內卦的中爻，能夠遵守常規，所以爻辭斷以「利幽人之貞」。

六三：歸妹以嬬①，反歸以■②。【白話】筮得歸妹卦，占得六三爻，少女出嫁用女僕陪嫁，嗣後女僕又陪同少女返回其父母家中。

【注釋】①嬬：仆妾。②■：通「弟」。

【講解】嬬，通行本作「須」。朱熹認為「須」是卑賤的女性。程頤認為「須」是等待。程頤的說法本於王弼。王弼說：「室主猶存，而求進焉，進未值時，故有須也。不可以進，故『反歸』待時，以娣乃行也。」

九四：歸妹衍期①，遲歸有時。

【白話】筮得歸妹卦，占得九四爻，嫁女超過了日期，推遲嫁女有定期。

【注釋】①衍期：過期。

【講解】九四陽剛之爻居於陰柔之位，下與初九陽剛無應。用這不正無應之道適人，必須等待彼道窮盡無所與交，然後才可以往。

六五：帝乙①歸妹，其君之袂②不若其■之快③良，日月既望④，吉。

【白話】筮得歸妹卦，占得六五爻，帝乙嫁少女給文王，少女的打扮非常樸素，穿戴還不如陪嫁的姑娘好，出嫁的時間選擇在日月既望的大吉日子裡。

【注釋】①帝乙：商代國王，紂王的父親。②袂：衣袖。③快：袂字的訛寫。④既望：過望，近於月中，指每月的十六日至二十二、二十三日。望：月之望，月大則十六日為望，月小則十五日為望。

【講解】兌（奪）為少陰，震（辰）為長陽，少陰而承長陽，悅以動，嫁妹之象。六五歸妹之中，獨處貴位，所以叫做「帝乙歸妹」。六五配在九二，兌少陰，震長男，以長從少，不如以少從長那樣美好。王弼說：「位在乎中，以貴而行，極陰之盛，以斯適配，雖不若少，往亦必合，故曰『月幾望吉』也。」

尚六：女承筐無實，士刲①羊無血，無攸利。

【白話】筮得歸妹卦，占得尚六爻，女人捧着空盤子，男士宰羊而不流血，沒有什麼好處。

【注釋】①刲：割殺。

【講解】尚六處於卦的窮極之處，上無所承，下無所應，與六三相敵，進退為難，所以爻辭斷以「無攸利」。

解①：利西南，無所往，其來復，吉；有攸往，宿②，吉。

【白話】筮得解卦，利於西南方，沒有前進，而返回原地，則吉善；有所前進，又能停止前進，也會吉善。

【注釋】①解：卦名，有判決、和解、緩解、分解、辨釋等意義。②宿：止。通行本作「夙」。

【講解】按照《彖傳》的解釋，解卦的卦德由下卦坎卦危險的性質與震

參考來源

第54卦歸妹卦_標清