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嵩祝院 圖片來自itsfun

嵩祝院是北京市東城區的一個地名和胡同名，因嵩祝寺而得名。

嵩祝院位於明清北京皇城的東北部。嵩祝院以西的嵩祝院西巷，以北的嵩祝院北巷也都是因嵩祝寺而得名。嵩祝院原名「嵩祝寺」，這一地名是該胡同內的嵩祝寺、法淵寺、智珠寺的統稱。「嵩祝寺」這一胡同名一直沿用至1965年。1965年北京市整頓地名時，該胡同改稱「嵩祝院」。文化大革命中，一度改稱「歡心大院」。文化大革命結束後，又改回「嵩祝院」，一直沿用至今。

嵩祝院附近居民在稱呼「嵩祝院」時，一般會念成「松竹院兒」（Sōng Zhú Yuànr）的音。

嵩祝寺

嵩祝寺是位於中國北京市東城區嵩祝院的一座藏傳佛教格魯派寺院。

如今，由於該寺山門早已被拆毀，所以該寺殘存建築被分為若干門牌號。

歷史

沿革

清朝初年，蒙古準噶爾部多次東侵。清廷為撫綏蒙古、西藏，遂抬高藏傳佛教的地位，大批興建藏傳佛教（俗稱喇嘛教）寺院。

康熙四十年（1701年），蒙古各部在多倫諾爾會盟之後，藏傳佛教二世章嘉活佛阿旺羅桑卻丹被康熙帝封為「多倫諾爾扎薩克達喇嘛」。康熙四十五年（1706年），又獲康熙帝封為「灌頂普善廣慈大國師」，負責掌管漠南蒙古黃教（即藏傳佛教格魯派）事務。

康熙五十年（1711年），康熙帝決定建寺贈與二世章嘉活佛。康熙五十一年（1712年）時，「奏請命名嵩祝寺」。自二世章嘉開始，嵩祝寺成為歷世章嘉活佛在北京的主要駐地。

嵩祝寺始建於康熙五十一年（1712年）。關於嵩祝寺的始建年代，有不同說法，當前主要有以下兩種說法，一是康熙五十一年或 康熙年間說，二是乾隆年間由番經廠舊址改建說（見陳楠《法淵寺與明代番經廠雜考》）。查民國二十四年（1935年）《雍和宮導觀所期刊》（第一、二冊）中載，「嵩祝寺在北平市內六區松公府後身，即地安門內東南，三眼井之東。」「此寺是康熙五十一年時改建，奏請命名嵩祝寺。」「該智珠寺及嵩祝寺之後（殿），均為章嘉呼圖克圖之倉所……該寺均為章嘉呼圖克圖所轄。」此外，中國第一歷史檔案館所藏漢文「內務府奏銷檔」中，可查到雍正十二年（1734年）嵩祝寺的修繕（擴建）記錄，雍正十二年和康熙五十一年之間相隔二十多年，基本符合清朝皇家建築的一般維修頻率。可見，嵩祝寺始建於康熙五十一年的說法可信。

雍正元年（1723年），青海發生羅卜藏丹津叛清事件，雍正帝命清軍統帥年羹堯尋訪出二世章嘉活佛的轉世靈童，將其護送至北京。雍正二年（1724年），該轉世靈童移駐嵩祝寺，並舉行了坐床典禮，正式成為三世章嘉活佛。三世章嘉進宮同皇子弘曆（即日後的乾隆帝）一起讀書。三世章嘉曾多次作為大活佛及清廷特使，赴漠南蒙古、漠北蒙古、西藏等地參與解決了許多重要的民族及宗教事件。乾隆帝曾從三世章嘉學習佛法，拜為金剛上師。乾隆帝還為嵩祝寺題寫了多處匾額。

雍正十一年（1733年），奉雍正帝御旨，清朝惟一的官刻漢字《大藏經》開刻，此後歷時近6年完成。此部《大藏經》被稱為《龍藏》，其刻版最初存放在嵩祝寺，首印也是在嵩祝寺，故又稱為「嵩祝寺版」。

雍正十二年（1734年），法淵寺創建。智珠寺則可能建於乾隆二十六年（1761年）至乾隆三十九年（1774年）間。法淵寺和智珠寺建立後，同嵩祝寺形成了三寺並列的盛況。

清朝歷位皇帝多次賜予嵩祝寺佛像、金碗、手珠、玉如意、法衣以及各種寶物。比如1819年，嘉慶帝將佛像、手珠及法衣等賜予該寺的四世章嘉。

1900年8月16日起，八國聯軍在北京城內公開劫掠三日。其間，嵩祝寺遭八國聯軍公開搶劫，受到嚴重損失。寺內的佛像、器物損失了數萬件。其中包括「鍍金八尺大悲菩薩一尊，一尺菩薩三尊，大小鍍金銅佛三千餘尊，銅佛五萬餘尊，瓷佛十三尊，瓷瓶十二對，鍍金器物四十件，銀器七件，銅器四千三百餘件，銀器五十八堂件，幢幡七十堂首，錦鍛繡品一千四百餘件，竹木要器一百一十餘堂份，墨刻珍品一千六百餘軸，樂器一百餘件。」

中華民國時期，嵩祝寺內成立了佛教同願會，七世（十九世）章嘉擔任會長。此後，嵩祝寺還曾做過「蒙旗宣化使公署」。