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《山寺》作者：陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想薰陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

山寺

“

寺門壓石危欲崩，槎牙老松掛蒼藤。

風傳上方出定磬，雨暗古殿長明燈。

宿林野鶻驚復起，爭栗山童呼不應。

溪南聞道更幽絕，明日裂布縫行縢。

” — [南宋]陸游

作者名號由來

葉紹翁《四朝聞見錄》卷乙載：「陸游，字務觀，山陰人……蓋母氏夢秦少游而生公，故以秦名為字，而字其名。或曰，公慕少游者也。」這則記載提出陸游名字來歷之二說，不少專家在有關傳記或傳論中或從前一說，或從後一說。其實兩說均難置信。

秦觀生於仁宗皇祐元年(1049)，死於哲宗元符三年(1100)。陸游父親陸宰生於哲宗元祐三年(1088)，死於高宗紹興十八年(1148)。陸宰小秦觀四十歲。秦觀死時，陸宰不足十三歲。秦觀到越州是神宗元豐二年(1079)，其時陸宰尚未出生。陸游母親的年齡估計與陸宰相去無幾，跟秦觀不可能有什麼交往。「夢少游而生公」，純屬想象之詞。前一說不能成立。

所謂「公慕少游」，主要根據陸游八十二歲寫的《題陳伯予主簿所藏秦少游像》一詩。詩日：「晚生常恨不從公，忽拜英姿繪畫中。妄欲步趨端有意，我名公字正相同。」該詩只是表達詩人對秦觀的敬仰之情而已。「正相同」三字，恰恰透露出陸游的名字不是自己「慕少游」而取的。後一說也不能成立。

那麼，陸游的名字從何而來呢？清人查慎行《得樹樓雜鈔》所記較為可信：「陸放翁名游，字務觀，其義出於《列子·仲尼篇》：『務外游不知務內觀。外游者求備於物，內觀者取足於身。』」古代有「幼名，冠字」的制度，即幼小取名，二十歲左右定字。士大夫家庭往往強調名和字的內在聯繫，而且往往摘取古代典籍中的詞語，取名定字。取名之時，實際上是定了字的。因此，名游，字務觀，跟秦觀的名觀，字少游，只是偶然相合而已。至多也只能說明同源於《列子·仲尼篇》的那句話。跟「夢少游」「慕少游」而取名字，瞭然無涉。

在陸游的詩中，有這樣一首：「策策桐飄已半空，啼螿漸覺近房櫳。一生不作牛衣泣，萬事從渠馬耳風。名姓已甘黃紙外，光陰全付綠樽中。門前剝啄誰相覓，賀我今年號放翁。」為什麼號放翁呢？原來陸游任成都府路安撫使參議官時，與大詩人范成大一起共事，由於兩人有些矛盾，范成大左右的官員認為陸游不知高下，不守禮義，是個粗野狂放的人。陸游氣憤地想到：「你們說我狂放，我就當個『放翁』，總比明哲保身的庸人強。」從此，「放翁」這個號經常出現在他的詩文中。孝宗淳熙十三年，陸游回到臨安，入朝做了軍器少監。但仍然以詩為戈，抒發愛國熱情，堅持抗金愛國思想。而令朝中的投降派十分不安，因而討厭他，上疏皇帝誣陷陸游不務正業，只知「嘲詠風月」。陸游再度被黜，他懷着滿腔憤怒回到家鄉山陰後，立即提筆把他在鏡湖旁的住宅題為「風月軒」。雖雲「風月」，實則是發泄他壯志未酬的悲憤情懷。

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