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山寺》作者:陸游(1125—1210),字務觀,號放翁。漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想薰陶,高宗時應禮部試,為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀,投身軍旅生活,官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首,內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》[1]等。

山寺

作者名號由來

葉紹翁《四朝聞見錄》卷乙載:「陸游,字務觀,山陰人……蓋母氏夢秦少游而生公,故以秦名為字,而字其名。或曰,公慕少游者也。」這則記載提出陸游名字來歷之二說,不少專家在有關傳記或傳論中或從前一說,或從後一說。其實兩說均難置信。

秦觀生於仁宗皇祐元年(1049),死於哲宗元符三年(1100)。陸游父親陸宰生於哲宗元祐三年(1088),死於高宗紹興十八年(1148)。陸宰小秦觀四十歲。秦觀死時,陸宰不足十三歲。秦觀到越州是神宗元豐二年(1079),其時陸宰尚未出生。陸游母親的年齡估計與陸宰相去無幾,跟秦觀不可能有什麼交往。「夢少游而生公」,純屬想象之詞。前一說不能成立。

所謂「公慕少游」,主要根據陸游八十二歲寫的《題陳伯予主簿所藏秦少游像》一詩。詩日:「晚生常恨不從公,忽拜英姿繪畫中。妄欲步趨端有意,我名公字正相同。」該詩只是表達詩人對秦觀的敬仰之情而已。「正相同」三字,恰恰透露出陸游的名字不是自己「慕少游」而取的。後一說也不能成立。

那麼,陸游的名字從何而來呢?清人查慎行《得樹樓雜鈔》所記較為可信:「陸放翁名游,字務觀,其義出於《列子·仲尼篇》:『務外游不知務內觀。外游者求備於物,內觀者取足於身。』」古代有「幼名,冠字」的制度,即幼小取名,二十歲左右定字。士大夫家庭往往強調名和字的內在聯繫,而且往往摘取古代典籍[2]中的詞語,取名定字。取名之時,實際上是定了字的。因此,名游,字務觀,跟秦觀的名觀,字少游,只是偶然相合而已。至多也只能說明同源於《列子·仲尼篇》的那句話。跟「夢少游」「慕少游」而取名字,瞭然無涉。

在陸游的詩中,有這樣一首:「策策桐飄已半空,啼螿漸覺近房櫳。一生不作牛衣泣,萬事從渠馬耳風。名姓已甘黃紙外,光陰全付綠樽中。門前剝啄誰相覓,賀我今年號放翁。」為什麼號放翁呢?原來陸游任成都府路安撫使參議官時,與大詩人范成大一起共事,由於兩人有些矛盾,范成大左右的官員認為陸游不知高下,不守禮義,是個粗野狂放的人。陸游氣憤地想到:「你們說我狂放,我就當個『放翁』,總比明哲保身的庸人強。」從此,「放翁」這個號經常出現在他的詩文中。孝宗淳熙十三年,陸游回到臨安,入朝做了軍器少監。但仍然以詩為戈,抒發愛國熱情,堅持抗金愛國思想。而令朝中的投降派十分不安,因而討厭他,上疏皇帝誣陷陸游不務正業,只知「嘲詠風月」。陸游再度被黜,他懷着滿腔憤怒回到家鄉山陰後,立即提筆把他在鏡湖旁的住宅題為「風月軒」。雖雲「風月」,實則是發泄他壯志未酬的悲憤情懷。

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一個多情的書生,一個愛國的詩人,陸游 。
01.陸游及其創作風格

參考文獻

  1. 陸游《老學庵筆記》 ,搜狐,2018-02-19
  2. 古代圖書典籍知識梳理,搜狐,2021-09-14