山東好漢(李錫文)檢視原始碼討論檢視歷史
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《山東好漢》是中國當代作家李錫文寫的散文。
作品欣賞
山東好漢
當我收到憨仲先生的巨著《天齊高風》時，瞬間感受到她的分量之重！這大部頭，不一般的沉甸甸，說實話，好久沒看過這麼厚的書了。
憨仲（石紹宏），早就聞其大名，說是「久仰」一點也不是客套。他是《東方散文》的發起人，經過多年苦心經營，使這本散文刊物辦的聲色俱佳，成為知名度頗高的國內散文領軍刊物，並且自身也是著作豐厚。去年我還斷續拜讀了憨仲撰寫的長達80萬字、138篇章的《泱泱齊風》，該書上至殷商，下至秦漢，風光地貌、人文傳統、故事典故、當代風情、正史、傳說，無所不包。作者信手拈來，古今貫通，文史一體，寫法獨特，堪稱大家。
憨仲，山東淄博人氏。他是著名作家，也是良師益友；但這裡，我稱他是「山東好漢」。
為何是「好漢」？且聽慢慢分解。
說到山東漢，先聊山東女。我上大學剛進校那陣，我們男生都有好奇心陌生感，校園裡不知哪會兒就會閃出個貌美如花的倩影，上課下課、食堂打飯、操場健身、樹林朗誦、圖書館閱讀、校園閒逛，說不定就會遇上個美女，男同學忍不住偷偷多瞄一眼，即使只看到背後的長髮和走路的姿勢，也湧起一股熱流。那時候比較封閉，除了學習和工作的事情，男女之間不大說話，更少交往，流氓才敢唱「讓我看看你的臉」呢！男生在一起，也不那麼熱衷談論女生。但對於校花，青春萌動的男同學倒是議論不少，都想知道點底細，誰有了新發現，回到宿舍便以最快的速度跟大家分享，「看法」不合時還會爭論的面紅耳赤。除了本班本系裡的同學，以及學校里那些特殊的活躍分子之外，在1500多人的校園裡頭（當時這樣的本科大學只有一兩千學生），男同學能知道外班、外系的某同學叫啥名字、多大年齡、哪的人、哪個系的、穿啥衣服、有啥愛好之類，非那些校花莫屬了。
這些個校花，好幾位就是來自山東的膠東半島。記得其中有低年級的一女生，跟我們宿舍的某男同學還是老鄉呢，偶爾過來跟學長說幾句話，便令我們紛紛投去羨慕的眼光，一連幾天就在宿舍數落那男同學，找找樂，也找點心裡平衡。
無形中，校花們成了山東的「形象大使」。山東出美女，似乎大家都因美女而愛山東，哈！
而我愛山東，還因為我的校友中最為要好的男同學，好幾位也是來自山東。他們是那種沒有心機、沒有虛浮、樸實大氣的人，交往簡單，容易相處。有些好友直到如今仍然保持聯繫，成為至交。走過青春期，人就變得更加理性和成熟，游過齊魯大地的山山水水，對山東的愛也是與日俱增。
而今，我又遇上了一位山東的作家和老師——憨仲，在全國散文作家西安筆會上，終於能近距離感受和學習這位散文大家。憨仲是這次筆會的發起人、組織者，一直在會上忙這忙那。這漢子，薄唇寬鼻，臉正眉長；胸脯橫闊，可當萬夫。高興時眉飛色舞，煩悶時目光如炬。身不高卻凜凜然，眼不大卻炯炯然，壞笑而憨，憨笑而聰；只那紅彤彤的臉膛，還有額前削出的皺紋，好似剛從魯中的麥田裡走出來，一邊開心地笑着，說着逗樂的山東話。
幾天的接觸，感覺這位先生確有魅力，他思維敏捷，知識淵博，談吐幽默，深得文學同仁的尊敬和愛戴。又平易近人，不分彼此，男女老幼都可以和他開個玩笑說句愣話啥的。
手捧憨仲的《天齊高風》，不敢怠慢。在憨仲的循循善誘之下，我跟着他的腳步，一同走進了歷史。我仿佛墜入蒼茫的史海，在憨仲的感召下，追尋那激發心靈的浪花，我看到了武王伐紂、攻向朝歌的獵獵旌旗，我聆聽了齊國渤海郡秦越人起死回生的故事，我到達蒙山搜尋鬼谷子的傳說，我揭開了湮沒於歷史長河中的蒲姑城的面紗，我發現了徐福東渡的始發地，我回到鮑叔牙的封地、也是我故鄉的河間，我領略了飛將軍李廣勇戰匈奴、自刎戰場的壯懷激烈……
還是跟着憨仲的腳步，我從歷史中走出來，回到了今天的圓點。我似乎和他一起，咀嚼着山東大煎餅，我品嘗着岐山的臊子麵，我疲勞着住進新鄭的賓館，我享受着泉城濟南的陽光，我遊走在滕國故城，我徜徉在定州的古城樓，我漫步在遷安這座國家級園林城市之中，我暢遊於荷花滿湖、碧波蕩漾的百花洲，我欣賞着書壇大家張海先生的書法，我到達了泊頭火柴廠的誕生地，我想起了老人講的「董永和七仙女」還有「掘地見母」等等動人的故事，我精心整理着浩如煙海而又雜亂無章的文字，我回味着多年採訪的酸甜苦辣，我撫摸着多年來陪伴我行走的雙腿……
這部大開本的《天齊高風》（上下卷）有百餘篇，長達750頁。立意高遠，思想深刻，以齊文化為主題，表現出一種跨越歷史與現實的人文精神和道德意識。將與齊文化相關的歷史典故、傳說、故事與山水、人物、風情巧妙地融合在一起，俯仰古今，見微知著，從塵封的歷史遺蹟中發現閃光的亮點，從精彩的引經據典中彰顯作品的厚重與灑脫。是散文，卻充滿了歷史任務和事件的描述，甚至有大量的史學研究與考證，有相當的史料價值，特別是齊文化的史料價值；寫歷史，卻充滿濃烈的文學氣息，甚至不乏詩情畫意。憨仲說自己寫的記游散文、歷史雜文，是個「大雜燴」。其實是自謙，即使雜，也不是隨意「亂燉」的，這裡的學問大着哩！
很多人讀過余秋雨的散文，並把它歸結為「文化散文」，有人評價余秋雨「是當代一位善于思考的學者，也是一位淵博的思想家。他的文化散文，樸素中蘊含哲理，典雅中透着大氣，給人以滄桑的歷史感和厚重的文化感，使愚者添智，智者增慧。」這段話，應用到憨仲老師身上，也是比較合適的。憨仲《天齊高風》等散文作品，不僅是文化散文的優秀之作，更是發展了文化散文。憨仲散文，平實淡然，自由灑脫，且張弛有度，這是很多同類作品所難以達到的。以《齊風在這裡瀰漫》為例，寫的是河北定州的歷史，還有今日，但絕非如一般寫法「歷史上定州……」、「今日定州……」而是從「打開《水經注》」開始，帶着「管仲當年所築城池遺址在哪」的疑問，開始考察。游訪過程、史料記載故事、古蹟遺存、今日面貌，寫作上幾者穿插進行，行走自由，描寫融會貫通，一氣呵成。「酒足飯飽之後，晃着個可以免票的綠本本，我大搖大擺地走進了猶如一首短小精煉的小樂曲的貢院」，「滿街上的語言幾乎分辨不出是在異鄉，一句『操你娘』雖然粗俗不堪，卻叫我感到熟知親切」。你說作者狡黠不？你說罵人的話粗不？但這是真實的內心寫照，絲毫沒有掩飾做作。我想，也正因為作品真實，灑脫實在，不修飾、虛偽，他的歷史考證才更加嚴謹和可信。憨仲作品，涌動着激情與靈性的智慧與思考，擺脫了沉湎於自我小天地的氣息，而呈現出情懷更為浩然擴張的大視野，體現了對「齊文化」充滿深情的俯仰天下古今的內在衝動與感悟，表現了沉甸甸的歷史感和滄桑感。我以為其研究成果，當記入齊文化研究史和中國當代散文史正史之中，她不僅足以作為正史之補，也使之更加多姿絢爛。
憨仲之「憨」，是憨在對文學寫作和齊文化研究的執着不懈，也憨在對文學同仁和青年的真誠友愛。為了探尋齊文化寶藏，他不懼風霜雨打，不懼深山野嶺，不懼病魔纏身，拖着病腿，走千里萬里，訪萬戶千家。為着古人擔憂，為着今人遺憾，動容、興奮、痛苦、流淚、期待……這是怎樣的情懷呢！這部《天齊高風》，連同之前的《泱泱齊風》，有170萬字之巨，付出多少心血才能完成啊！你要知道，憨仲是一個患中風後遺症的殘疾人，每邁出一步，每敲打一個字，都要付出比常人更大的代價。寫到這，我的眼睛也不禁淚水濕潤，模糊起來……憨仲，是一條漢子！
看過新一期的《東方散文》雜誌，我注意到一個細節：在封二封三封底的許多照片中，身為活動發起人和主持人的憨仲，竟沒有選用一幅個人圖片，而把版面留給了更多的參會者。這同樣使人感動，因為適當的推介宣傳，並不為過；而憨仲所做的是以作品服人，更以低調形象給文學同仁做了樣板。
你說，我叫他「山東好漢」，不是相當恰當嗎？一丁點不為阿諛。好漢，又是山東好漢，我們會想到聚義起事、「大口吃肉大碗喝酒」的梁山好漢、草莽英雄；而那手持兩把斧，義氣走江湖的所謂「好漢」，放到今日，說不定就是現實版的無腦之人。今日「好漢」，是誠實厚道、吃苦耐勞的真男人，也是智慧型、知識型的有勇有謀有學問的人，是追求上進、正直無畏、勇攀高峰的人。憨仲，不就是這好漢嗎？
山東何止出美女，齊魯大地好漢多！我愛山東，更敬佩憨仲，我可以跟着這位山東好漢，探尋歷史，體驗齊文化，感受齊文化幾千年來帶給中華民族的無窮力量，我自己也爭取做個好漢，四川話那叫「要得」！[1]
作者簡介
李錫文，中國散文學會會員、天津市作家協會會員。