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尼科米底亞的尤西比烏斯(?-341年)是為君士坦丁大帝洗禮的主教。他也是腓尼基地區貝里圖斯(今貝魯特)的主教。其隨後成為尼科米底亞——當時宮廷所在地——的主教,自338年起,他居住於君士坦丁堡,直至去世。

受難節是紀念耶穌受難[1]的節日。據《聖經·新約全書》:耶穌於復活節前三天被釘在十字架而死[2]。這天在猶太教的安息日前一天,因此規定復活節前二天星期五為受難節。基督教多數教派都紀念這一節日。

簡介

作為君士坦丁皇室家族的遠親,他從地位普通的黎凡特主教一路升遷,直到掌管最為重要的主教座。事實上,他在宮廷之時,東方教會的主要職位以及東方宮廷都由阿里烏教派的人或其支持者們把持。一直以來他都備受君士坦丁大帝及君士坦提烏斯二世的信任,只有一小段時間除外。他還成為後來皇帝尤利安的導師。由於其家庭皇帝的關係,337年5月22日,君士坦丁大帝的洗禮由他進行。同樣是他在宮廷中的時候,阿里烏教派在皇家中變得更受歡迎。可以推測尤西比烏斯是君士坦丁家族接受阿里烏教派的重要推手。該教派的影響力發展的如此強大,直到君士坦丁王朝終結,狄奧多西一世即位後才在帝國中失去了影響力。

在李錫尼擔任皇帝期間,尤西比烏斯與之關係密切,以至於險些遭到迫害。

政治與宗教生涯

尤西比烏斯在返回後,重新獲得了失去的土地,他和其他的團體,如米利都派成為盟友,並驅逐了許多反對者。

他被現代的歷史學家形容為「野心勃勃的陰謀者」以及「完美的政治玩家」。根據古代的來源,他被描述為一個專橫的人,在交易中也是咄咄逼人,他還會利用盟友來監視反對者。

其另一事跡是驅逐了君士坦丁堡的保羅一世,成為君士坦丁堡大主教,但在其死後,保羅恢復原職。

在帝國之外,尤西比烏斯也有着巨大的影響力,他派遣烏爾菲拉前往哥特人的地區傳播阿里烏教派的基督教。

337年5月22日,他為即將去世的君士坦丁大帝進行了洗禮。

逝世及死後

341年,在其權勢如日中天的時候,尤西比烏斯去世。在其死後,君士坦提烏斯二世甚至依照其建議,想要通過建立阿里烏教會及正式教義的方式,讓羅馬帝國改信阿里烏教派。

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參考文獻