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尚儀 是中國古代宮廷中管理禮儀事務的女官，屬後宮六尚之一，與尚宮、尚服、尚食、尚寢、尚功並立，共同構成內廷女官體系。尚儀負責宮中禮儀的規範與執行，在皇后主持的各類大典中承擔引導與贊禮之責，使宮廷禮序得以運轉。

建置沿革

女官之設，源於《周禮》天官所記九嬪、世婦、女史諸職。北魏時期已有女官制度的雛形，內司、作司、大監等職分掌宮內事務。隋煬帝定六尚之制，尚儀正式列入官序，掌習宮內禮儀、引導命婦朝見及皇后躬桑諸禮。唐代因之，尚儀秩正五品，下轄司籍、司樂、司賓、司贊四司：司籍掌經籍教學與紙筆几案，司樂掌音律演奏，司賓掌賓客朝見、宴會賞賜，司贊掌朝見宴饗時的贊相引導。宋金元皆沿置尚儀；明代初設六局一司，尚儀局仍居其一，其後因宦官二十四衙門權重，女官職權漸削。清代不設六尚，其職多歸內務府與敬事房。

職掌與運作

尚儀之職，凡皇后受冊、朝會、親蠶、命婦朝謁、內廷宴饗、后妃喪儀等，皆須預先擬定儀注，排比班次，屆時立於殿陛之側唱贊引導，稍有差舛即須擔責。其下設女史若干，執筆記錄宮闈禮儀事務，修纂內起居注，以備皇帝查考；又掌宮中典籍、樂器與賓客名籍的收藏稽核。凡宮人初入宮掖，亦由尚儀教習禮節儀容，使其舉止合度，不失宮中體統。

歷史意義

尚儀一職的設置，反映出中國古代宮廷將禮制運作專職化的制度設計：外朝之禮由太常寺、鴻臚寺執掌，內廷之禮則委諸女官，兩者相輔而行，共同維繫皇權象徵體系的完整。擔任尚儀者多為通曉文墨、熟習典章的女性，部分人因才學出眾而參預機務，上官婉兒、宋若昭等即由女官而顯於當世。女官制度也為古代女性提供了極少數得以憑學識立身的途徑，其所留下的內起居注與儀注文書，更為後世研究宮廷禮制與後宮生活提供了重要依據。