小野洋子檢視原始碼討論檢視歷史

小野洋子
原圖鏈接

小野洋子 （日語：小野洋子／オノ・ヨーコ、英語：Yoko Ono, 1933年2月18日 - )，是美國籍日本音樂家、先鋒藝術家。約翰·藍儂的第二位妻子。東京出生，居住於紐約。

日本藝術家和音樂家，是1960年代概念和行為藝術的有影響力的從業者，並在國際上聲名the起音樂家的藝術合作夥伴約翰·列儂。

約翰和洋子：彼此的最佳理解

2017年6月，美國音樂發行人協會宣布，它將以小約翰遜·列儂（John Lennon）的歌曲「 Imagine」的合著者的名字加小野洋子（Yoko Ono）的名字。終生採訪顯示，列儂自己的願望是擁有兩個作詞人的名字。

1971年，出版的《想像》（Imagine）是一部傑作，通過喚起人們的想像力，說沒有天堂，沒有地獄，沒有國家，但它是在小野洋子（Yoko Ono）的影響下誕生的，演唱了反戰與和平的信息從那時開始，人們就可以隨意聽講。在專輯「 Imagine」封底底部的小寫字母中，「想像雲朵正在滴落。在您的花園中挖一個洞來捉住它。」放進去。）-洋子，1963年。」 這是小野的「教學藝術」（帶有簡短的命令式句子的作品）的代表作品之一。

生平

1933年，小野洋子出生於日本東京一個富裕的家庭，其先祖是日本戰國時代被譽為日本七柱槍的小野鎮幸，其母家族是當時日本頗有影響力的銀行業巨頭。她母親自身則是一位頗為開放的日本現代女性，「在設計方面頗有才華」——小野洋子語。小野的父親是美國舊金山安田銀行的負責人。

1935年，兩歲時，小野洋子隨母親一起來到美國，但很快由於日本在遠東地區對擴張與侵略，與美國的利益衝突日益增大，導致美國人對日本人的敵視情緒越來越強， 1938年，小野洋子一家被迫回到日本東京，然而回到日本的小野一家雖然在物質上衣食無憂，過着鑲金帶銀的貴族式生活，然而，小野洋子卻並沒有感受到太多的快樂，反而覺得得到了一種「特殊的厭惡」，在美國的時候，美國人懷疑他們一家是「日本特務」，回到日本後，因為美國的背景，又被日本人懷疑為「美國特務」，世界就是如此分裂至斯。

1950年代，她在紐約時，遇到了一個年輕的作曲家海外留學生Toshi Ichiyanagi，並與他結了婚；他遇到了當代音樂家John Cage和藝術的「支持者」Alan Caplow。

1960年，開始的一年中，他將自己的閣樓變成了一家畫廊，為年輕藝術家提供了展示的機會，並邀請與馬克斯·恩斯特和野口勇等藝術學者交流。他還參加了由喬治·馬庫納斯（George Machunas）組織的一群年輕的前衛藝術家Fluxus，也是Ono帶來Marcel Duchamp參加會議的成員。

這樣的藝術組織者的天才和社交能力也可能與良好的成長有關。可以說，他的幸運才華在1960年代投入了前衛藝術。

1970年代，投入了搖滾音樂。

1980年代，開始投入了整個社會。

社會化

小野洋子（Yoko Ono），1972年2月

女權運動的目標不應只是在現有社會中獲得更多工作而結束，儘管我們當然也應該為此而努力。我們必須繼續努力直到整個女性種族獲釋。

如果我們試圖在現有社會結構的框架內實現自由，那麼管理社會的男人將繼續做出象徵性的姿態，使我們在自己的世界中佔有一席之地。我們中的一些人將成功地從事精英工作，使我們的姐妹們步入正軌。

當代女性革命的主要變化是女同性戀問題。對許多人來說，女同性戀是通過性自由表達對現有社會的反抗的一種手段。它可以幫助女性意識到自己並不一定要依靠男性來建立關係。他們可以選擇花費90％的時間來等待，尋找和生活於男性。但是，如果替代方法是找到一個女人來代替她的生活，然後圍繞另一個或多個女性來建立自己的生活，那不是很自由。有些姐妹已經學會通過女同性戀來更深地愛女人，但另一些姐妹則以與男性沙文主義者相同的方式去追求她們的姐妹。

女性解放的最終目標不僅是擺脫男性的壓迫。將自己從無知，貪婪，受虐狂，對上帝的敬畏和社會習俗等各種思維之旅中解放出來。

我們絕對需要男人在照顧孩子方面更加積極地參與。詹姆斯·鮑德溫（James Baldwin）談到了這個問題：「我不能整天在辦公室裡表演，而回去在家中表演。」 他是對的。在當前的社會環境中，對於他來說，辦公室工作僅僅是「績效」，而他又不能與育兒的角色聯繫在一起，而又又是另一項「績效」，我們怎麼能期望男人分擔育兒的責任呢？當代男性在志願照顧孩子之前，甚至在他們開始想要照顧之前，必須經歷思想上的重大改變。

育兒是我們這一代未來最重要的問題。我們正處於嚴重的身份危機中。這個社會是由神經質的速度和由貪婪所加速的力量所驅動的，而沮喪的是無法辜負我們為自己創造的男人和女人的形象。我們怎麼能成為永恆的詹姆士·邦德（James Bond）或特威吉（Twiggy）（假睫毛，從未有過嬰兒或飽餐的樣子）並在側面撫養三個孩子？在這種以圖像為驅動的文化中，諸如兒童之類的現實成為對我們虛假生活的直接威脅。

我們和孩子們一起玩的唯一遊戲是追星遊戲。可悲的是，不是天空中的星星，而是我們認為達到了我們對人類強加的夢想形象標準的「星星」。我們再也不能相信自己了，因為我們知道我們是……太真實了。我們永遠為自己的真實而道歉。對不起我放屁，對不起我做愛和聞起來像人一樣，而不是屏幕上那無味的賽璐oid王子和公主的形象。

作為女性，我們大多數人都希望我們能夠在現有的社會結構中實現自由，並認為在某處必須有一種讓男女分擔自由和承擔責任的快樂媒介。但是，如果我們花時間觀察我們社會的功能，即貪婪，挫敗綜合症，我們很快就會發現，沒有幸福的媒介可以實現。

就像黑人過去一樣，婦女現在正經歷革命的初期。我們現在處於一個渴望與各個級別的男人競爭的階段。女人會實現自己的狀態，而不是與男人相比或對男人有所反應。結果，女權主義革命將通過提供一個女性化的方向，向社會邁出更積極的一步。

提議社會女性化。利用女性天性作為改變世界的積極力量。我們可以憑藉女性的智慧和意識，將自己轉變成一個基於愛而不是推理的，有機的，非競爭性的社會。結果將是一個平衡，和平與滿足的社會

我已經將女性智慧視為一種積極力量。我指的是女性的智慧和意識，它基於現實，直覺和經驗思維，而不是後勤和意識形態。

我們現在需要的是孕婦的耐心和自然智慧，對我們自然資源的認識和接受，或者剩下的自然資源。女性革命的目標必須是一個整體，最終使其成為全世界的一場革命。作為部落的母親，我們與男性沙文主義者有共同的罪惡感，我們的臉也成為他們的鏡子。現在開始很好，因為從頭開始永遠不會太晚。

附註

其先祖是日本戰國時代九州柳川大名立花宗茂的重臣，被讚稱為日本七柱槍的小野鎮幸

外部參考

• 《切片》Cut Piece 小野洋子 的行為藝術。