尋訪柳宗元(朱文科)檢視原始碼討論檢視歷史
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《尋訪柳宗元》是中國當代作家朱文科的散文。
作品欣賞
尋訪柳宗元
國慶期間，我與幾個文友去祁陽、崀山遊玩，返回途中興致勃勃參觀永州城。高樓林立，街道寬闊，人車川流不息。我真不敢相信，這是當年柳宗元被貶的蠻荒之野，一個盛產異蛇的地方。
在這裡，清澈的瀟水與悠悠湘江歡快交合，哺育着一代代聰明勤勞的兒女。在這裡，深厚的文化底蘊與瑰麗景觀神奇相融，鑄造出名播八方的風光和勝景。在這裡，名山秀水縱橫城中，廟庵寺觀遍布鄉街，山石奇突而險峻，岩洞幽邃而眾多，真是令人神往。難怪，周敦頤、蔣婉、黃蓋、李達、懷素柳宗元、元結，或出生於斯，或幽居於斯，一個個被永州的奇山異水孕育成文化精英。難怪，歐陽修、陸游、黃庭堅、寇準、徐霞客、何紹基會相繼尋訪到此，留下一篇篇動人的詩文。數永州人文資源，上下千年，既有樓塔寺廟之壯觀，又有古遺址之神奇，還有碑石與石刻之絕妙，眾多的文化遺產，構成一幅古老悠久的畫卷。
任何民族文化的傳承，都離不開山水這一基本載體。山以它的堅固穩定性，表現出了民族文化的本質和歷史的傳統性。水以無窮的流動、莫測的變幻，表現出了民族文化在歷史長河中的內涵性和進步性。曾有專家評價永州：「如果說張家界是一幅畫，那麼永州就是一本意味雋永的書。」元結、柳宗元、周敦頤這三位傑出人物，在中國文化史上做出了開源性貢獻，他們正是以永州這本特質的書為載體，為人類留下了燦爛的一頁。影響最深遠的當數柳宗元了。柳宗元在永州雖然沒有主政，但他與永州人民生活在一起，寫出了許多揭露時弊反映人民苦難的文章，深得永州人的崇敬愛戴。柳宗元在永州人的口語中尊稱為柳子，柳宗元的塑像叫做柳子菩薩，永州現有柳子廟、柳子街。而這，無不折射出永州人對柳完元的敬仰奉崇。如今，漫步在永州大街小巷，我們都能聞到柳宗元的呼吸，都能感受到柳宗元留下的餘溫。愚溪兩岸的每棵柳樹，訴說着這位文學大師的故事。如果說柳文化是永州作為歷史文化名城底蘊獨樹一幟的華章，那麼由柳子廟、愚溪和永州八記遺址為代表構成的柳子景區就是流芳溢彩，令人擊節驚嘆。
柳子廟位於河西柳子街邊，修建於唐元和九年，磚木結構，前後共三棟。廟大門上方豎立「柳子廟」三字的石刻，左右側門上各題有「清瑩」、「透澈」行書二字。進入廟中，我們來到前殿，樓上是戲台。穿過戲台是看坪，踏上十三級石階，就是中殿，裡面共三間房子。由殿內拾級而上為後殿，面積較大，端立着柳宗元的白色塑像。我在柳像前，懷着敬仰肅立良久。柳宗元祖籍河東解縣（今山西省永濟縣），祖輩世代為官，但他在入仕道路上一直不順。三十三歲時，柳宗元時任禮部員外郎，因捲入朝庭權力之爭，被貶為邵州刺史，途中被再貶為永州員外司馬。從此，柳宗元開始了「待罪南荒」的十年拘囚生涯。柳宗元到永州後，寄情于山水。愚溪，是柳完元經常去徜徉的地方。他改冉溪為愚溪，其實就是托愚明志，諷喻世態。他不是以愚自責，而是以愚自豪，常與農夫在溪前小憩暢飲，以愚溪為題材寫了大量詩文，如《愚溪詩序》、《愚溪對》等。柳宗元與當地僧人交往甚多且密，這與他迷信佛教有關。「汲井漱寒齒，清心拂塵服」。官場失意的他，甚至想過「重入修門」，欲從佛經里得到解脫，但他的政治品質使他做不到。像封建時代大多數文人一樣，柳完元至死也沒有解開一個結，那就是對朝廷的「忠」與對政治理想的追求無法和諧。這是個死結，造成了他心靈與現實無法調解的矛盾痛苦。他雖然信佛，但又無法超脫現實。他沒有陶淵明的恬然，也不會像王維去皈依佛門，卻感到一種前所未有的孤獨。於是，他在遊山玩水中求樂，借詩文抒發憤世嫉俗、懷才不遇之情。
站在柳子廟，我多麼渴望世間存在時空隧道，讓我從容地見到柳子，哪怕是一分鐘的親密接觸，會終生幸福。我跑到廟前的愚溪邊，雙手浸潤在清涼的流水中，有如觸摸到柳子高潔的靈魂，還有滿溪的愁情別緒。「去國魂已游，懷人淚空垂，孤生易為感，失路少為宜。索寞竟何事，徘徊只自知」。「問春從此去，幾日到秦原。憑寄還鄉夢，殷勤入故園。」柳宗元是做夢都在思念家鄉故園啊。永州的山水再美，畢竟不是他的鄉土，永州的人情再濃厚，也無法撫平他心靈的創傷。這滿溪的泉水，不正是柳宗元的思鄉淚水匯聚而成嗎？在溪邊，一位洗薯老嫗告訴我，柳子在永州做了許多好事，有除暴安良、弘揚正氣的，有為民造福、興利除弊的。永州人民十分懷念柳子，過去每年春季和秋季，人們都要在廟內舉行祭典。農曆七月十三日是柳子生日，這一天最為隆重，人們殺豬宰羊，懸掛油燈，請戲班唱戲，以示祭奠，千百年來長盛不衰。在柳子廟周圍的村莊，還建有十多座小廟，每天早晚都有人去供奉香火。聽了老嫗的話，我想，柳宗元生前總覺得只有被國家和被朝廷重用才能體現人生的價值，他也許想不到，人生的價值同樣可以體現在平凡之中。
離開柳子廟，我們驅車來到朝陽岩公園。朝陽岩位於瀟水西岸，相傳為元結所命名。「高岩瞰清江」，登上朝陽岩陡峭的懸崖，俯瞰悠悠北流的瀟水，眺望秀麗的古城，耳聽風吹林響，蛐唱草叢中。難怪當年柳宗元會常留連於斯，藉此排遣內心的孤獨、落悶和失意。在這裡，他寫下了膾炙人口的千古名詩《漁翁》、《江雪》。朝陽岩的美，不但在於外在的自然風光，更在於深厚的文化內涵。自元結在朝陽岩題銘刻石後，歷代都有文人士官在此刻石留字，永州除浯溪，朝陽岩是保留名人題刻最多的地方了。在這些行雲流水的草書，或亦莊亦楷的行墨，或謹嚴不苟的楷書里，記載着一代代失意名人的故事。元結的歸隱，柳宗元的悲情，周子的沉思……他們伴着消消漲漲的河水起落沉浮，給後人留下多少感嘆。
如果說，封建時代文人的懷才不遇是僵化的體製造成的，那麼今天在我們這個社會主義國度，仍然有不少才華出眾者找不到合適的工作，又是什麼原因造成的呢？君不見，在許多城市，一邊是大量大學畢業生找工作無門，流浪打工，干着專業不對口的活，一邊是不學無術的官家或富豪子弟、親戚隨便進機關單位，有的甚至初中未畢業卻可以平步青雲，弄個一官半職。什麼時候，我們中國有個健全公平的用人機制，不再出現知識分子延續幾千年的「懷才不遇」悲劇了呢？ [1]
作者簡介
朱文科，湖南耒陽人。中國民協會員，湖南省作協會員，衡陽市民協副主席，耒陽市政協常委