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寧佑廟 圖片來自360onefor

寧佑廟，又稱安佑廟，位於北京市大興區瀛海鎮忠興莊，是南苑的土地廟。

簡介說明

寧佑廟位於大興區忠興莊變電所院內，晾鷹台以北3公里處。《日下舊聞考》卷七十五《國朝苑囿南苑二》記載：

寧佑廟，山門三楹，大殿三楹，後殿五楹，東西御書房各三楹。（《南苑冊》）臣等謹按：寧佑廟在晾鷹台北六里許，雍正八年建，大殿奉南苑安禧司土神像，恭懸世宗御題額曰：「薫風布澤」，皇上御題額曰：「福疆蕃育」。山門內碑亭一，恭勒御製海子行詩，詩載前卷。

乾隆四十一年御製寧佑廟瞻禮詩：海子居中地，靈祠奉祀虔。（是廟建於雍正己酉年，祀海子土地之神。）來瞻仲春月，建置卅餘年。松已龍鱗作，碑新虬篆鐫。（寺前碑亭刻辛卯海子行，詳敘南苑顛末。）安輿頻奉豫，益壽祝綿綿。

其中提到的《御製海子行》，見《日下舊聞考》卷七十四《國朝苑囿南苑一》：

乾隆三十六年御製海子行：元明以來，南海子周環一百六十里，元明諸家記載並稱海子周圍一百六十里，今繚垣故址劃然實按之，不過百二十里耳。七十二泉非信征，日下舊聞稱，有水泉七十二處，近經細勘，則團河之泉可指數者九十有四，一畆泉亦有二十三泉，較舊數殆嬴其半。稗野無征，大率類是。五海至今誠有此舊稱，三海今實有五海子，但第四第五夏秋方有水，冬春則涸耳。諸水實為鳯河源，藉以盪渾防運。穿海子內泉源所聚，曰一畝泉，曰團河，而瀦水則有五海子。考一畝泉在新衙門之北，曲折東南，流經舊衙門南，至二閘。涼水河自海子外西北來，入苑匯之，其水發源右安門外之水頭莊，東流折而南入海子北牆，至此又南流。五海子之減水自西南注之，乂東南流出海子東牆，過馬駒橋至張家灣入運。團河在黃村門內，導而東南，流徑晾鷹台，南過南紅門。五海子之水自北注之，又東流出海子東南，是為鳯河，東流歷東安、武清境至天津之雙口，與永定河會，渾水藉此蕩漾，乃成清流，又東至韓家樹入大清河，又東至西沽入運，雖五海子之水與涼水河、團河時相灌輪，而二河正流仍各判別，若玉泉則由昆明湖逹於長河，穿禁城出東南流為通惠河，至通州入運，並不經行海子，與一畝泉、團河渺不相渉。綜而論之，通惠河源在北，入運最近；涼水河源居中，入運次近；鳯河源在南，入運最遠。源委秩然不紊。前代著述家未加稽考，率以玉泉牽附海子，支離可笑，因詳訂之。歲久淤閼事疏治，無非本計廑黎元。蒲葦戟戟水漠漠，鳧雁光輝魚蟹樂。亦弗恆來施矰繳，徒說前朝飛放泊。迤南有台高丈余，晾鷹猶踵前明呼。其顛方廣不十丈，元院何以容仁虞。（吳偉業《梅村集》雲，晾鷹台，元之仁虞院也。今台基宛然尚存，其顛不及十丈，勢不可以建院。即雲台或傅院，而旁近皆曠地，杳無院址可征，髣髴其謬不待辨矣。）二十四園冺遺蹟，（偉業又言明置二十四園，明時較元更近，豈有二十四處澌滅無存若此，且不能一舉其名耶？）耕地牧場較若畫，是何有於國用資。裕陵詔諭量斯窄，所存新舊兩衙門。中官爾日體制尊，一總督更四提督。（見明朝宮史，有如是夫勢焰熏內虛外，怨禍來乍。）大軍曾此經南下，（我朝太宗文皇帝時，六師既圍燕京，分兵南下，道經海子，如入無人之境。舊傳曾於此中射黃羊鹿兔。）閹逃不知何所之。縱橫路便黃羊射，勝朝廡殿但存名。（在新舊兩衙門之間，相距各十餘里。）頹坦落桷理榛荊，葺為駟廐飛龍牧。時得良騎出駿英，沿其成例海戶守。芻蕘徃焉雉兔否，設概聽之將無禽。（苑中鳥獸，皆馴豢之物，豈能任游手弋獵，竟無典守。向以子輿氏文囿之喻，不免過情，設果聽民盡取，久之將無雉兔，所為盡信書不如無書。曾有詩紀及此，然雖有禁制，亦豈如孟子所云殺麋鹿者如殺人之罪乎，如殺人罪則何有少時習獵，歲歲來獵。余亦復攄吟裁五十年，忽若一瞥，電光石火誠迅哉。）即看平原雙桞樹，疊為賓主凡幾度。（苑中有雙桞，其一先萎，補植之，拱把矣。其一復繼焉，萎補相踵，撫而增懷，緣起並悉。昔所為賦。）世間萬事付不知，風擺長條祗如故。

寧佑廟現存漢白玉石碑一座。該碑通高4.92米，碑身高3.60米，碑首刻有四龍盤頂。該碑陽面（南面）碑額刻有篆書「御製」二字，碑身陽面四周陰刻有菱形的花邊，碑文為乾隆三十六年（1771年）《御製海子行》。碑陰刻有乾隆四十一年（1776年）《御製寧佑廟瞻禮詩》。該碑現為大興區重點文物保護單位。