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安徽省鳳陽縣龍興寺

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中文名稱；龍興寺 外文名稱；Longxing Temple 地理位置；安徽省鳳陽城北鳳凰山日精峰下 氣候類型；北亞熱帶季風氣候 景點級別；國家AAA級風景區、全國重點開放寺院 著名景點；六角亭、龍興古剎牌樓 始建於；明洪武十六年

龍興寺，位於安徽省鳳陽縣城北鳳凰山日精峰下，為洪武十六年(公元1383年)明朝開國皇帝敕建，是明朝皇家寺廟。

1981年被列為安徽省重點文物保護單位，龍興寺是全國重點開放寺院，被評為國家AAA級風景區。。

佛陀在世，以佛為師，佛滅度後以戒為師。防非止惡，轉凡成聖，戒乃舟航，故《華嚴經》云：戒為無上菩提本，應當具足持淨戒。若能堅持於淨戒是則如來所讚嘆。

序言介紹

龍興寺前身為於皇寺，於皇寺可知的歷史是早在北宋就已建成。

宋金戰爭時，被金人所毀，後又修復。

宋蒙戰爭中寺被毀，為躲兵亂僧人四處逃亡。

元代，一位於皇寺逃亡的僧人"宣"回到了於皇寺舊址，重建了寺廟。

元至正四年(1344年)，明代開國皇帝朱元璋在於皇寺出家為僧。

元代至正十二年(1352)毀於兵火。

洪武十六年(公元1383年)，朱元璋下詔重建於皇寺。因於皇寺舊址離皇陵太近，焚修不便，於是異地重建。

洪武十六年，九月，於皇寺重建完工，朱元璋賜名"龍興寺"

建文年間，中軍都督僉事孫岳在鳳陽領兵時，曾拆龍興寺木材修戰艦。

永樂元年四月，中軍都督僉事孫岳因破壞龍興寺的罪名被罷免。

永樂三年四月，修復龍興寺。

正統五年，龍興寺失火。

天順三年，修復龍興寺。

正德五年，龍興寺失火。

萬曆初年，修復山門、大殿。

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萬曆三十七年，鳳陽知府張大孝等人募金3000餘兩，修復龍興寺殿宇、僧舍。

天啟元年，鳳陽守備太監金公增建禪堂一座，用於收藏明代皇帝、皇后賜給龍興寺的御物。

崇禎八年，農民軍攻陷鳳陽，焚毀龍興寺，藏經散失。

康熙十二年，鳳廬道尹范時秀、鳳陽知府章欽文等人，重修龍興寺。

康熙二十年，鳳陽知府耿繼志，捐俸補足藏經，制錦函以貯之。

康熙五十四年，鳳廬道尹鮑鈐，鳳陽知府蔣國正，捐俸祿重修龍興寺。

乾隆年間，鳳廬道尹尤拔世、鳳陽知府項章，修繕龍興寺。

道光年間，鳳廬道尹吳篪，捐修龍興寺。

咸豐三年，太平天國北伐軍火燒龍興寺。

同治八年，鳳陽知府范運鵬、知縣俞熙，捐修觀音堂、客堂;邑人鄒某捐修佛堂。

光緒二年，統領劉先文捐修三寶殿。

光緒五年，鳳陽知府成善集資修三寶殿卷廊、暨殿、明太祖殿、禪堂。

光緒八年，鳳潁道尹任蘭生，捐修正廳、船廳、鍾亭

光緒十四年，鳳潁道尹任蘭生，捐修龍興寺。

民國三十一年，鳳陽縣令集資20萬修復龍興寺。省長倪炳文、高冠吾，鳳陽縣令秦松亭、鳳陽各區區長、均 捐款。蕪湖縣、泗縣、懷遠縣、五河縣、全椒縣、和縣、亳縣、嘉山縣、當塗縣、宿縣、滁縣等日偽政府、 鳳陽各小學、各縣地方稅局等單位、維新飯店、大新公司、大生布莊、皮業公司、中孚公司、公泰醬園、寶 興粉廠、信豐粉廠、萬興號等企業及個人紛紛捐資。龍興寺於當年10月修復完成。

1959年，安徽省人民政府撥款30000元重修龍興寺。

文革期間，龍興寺遭紅衛兵嚴重破壞。

1977年，縣文化局報告請求將龍興寺收歸文物部門管理。不久，縣文物管理所進駐辦公。

1981年，安徽省人民政府公布龍興寺為省級重點文物保護單位。

1993年，九華山百歲宮主持慧慶法師受鳳陽政府聘請正式成為龍興寺主持。就此慧慶法師便以龍興寺主持身 份前往台灣、緬甸、香港等地，募集修復資金。

建築格局

寺初建之時，規模宏大，占地1282.5畝，向有"僧童騎馬關山門"之說，寺由中都名匠營建，雕刻精細，規制宏傳，等級甚高，是中都城的重要建築之一。寺宇樓閣規模極為宏麗壯觀。據《大明洪武實錄》載，有佛殿、法堂、僧舍之屬凡三百八十一間。加之朱元璋御製龍興寺碑文，御書"第一山"碑，更加增加了龍興寺威嚴。

當時有人描寫這裡是"梵剎西連萬歲山"，"梵王宮殿屹浮寰"。 寺內原藏有朱元璋畫像、鐵像及銅佛、銅鑊、銘文鐵罄，並有御書亭一座，亭內有明太祖"第一山"手書石碑。

詩詞題刻

明清兩代名人詩詞題刻琳琅滿目，嵌於東西兩廊。現尚存殿閣二十餘間，占地數畝，紅牆黃瓦，掩映於茂林修竹間，有"龍興古剎"牌坊、"皆大歡喜"牌額等物;明代鑄打銅鑊4個，高1.45米，口面直徑1.64米;銅鼓一個，高1.11米，口面直徑1.01米;銅鐘一座，高1.11米。

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明萬曆詩碑等文物，至今完好。寺內現有明朝文物陳列館兩個，對外開放。龍興寺建寺發來曾重建三次，最後一次是在安徽九華山百歲宮慧慶和尚主持下籌資修建，建起了山門、大雄寶殿、天王殿、大悲亭、太祖殿、地藏殿、念佛堂、藏經樓及念佛堂，禪堂、寮房等200間，建築面積6910平方米。其中，主要建築大雄寶殿面闊31米，進深22米，高21米，規模宏大，氣勢雄偉，堪稱安徽寺廟之冠。 96年重新修建後舉行開光儀式，全國乃至東南亞各地的知名寺廟主持雲集鳳陽。

殿外四口碩大的銅鍋，傳為寺僧做飯所用，不難想象當年寺僧之眾;殿前東西兩側各有古槐，枝椏縱橫，為古寺增輝;殿內陳列有明代銅鼓和銅鑄幽鳴鐘，為皇家寺院的見證。

地理位置

龍興寺位於安徽省鳳陽城北鳳凰山日精峰下。

民間傳說

龍興寺對天下寺院影響最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿。據傳，本來各地寺院天王殿的四大天王都是"頂天立地"站着。

而龍興寺的四大天王"首先"坐下來，從此，天下各地新建寺院的四大天王也紛紛坐下來。至於四大天王為何採取坐姿，這其中還有一段很有意思的民間傳說。據說，朱元璋幼時生一怪病，晝夜啼哭不止。

他的父母無錢求醫，只好求佛，情願皈依佛門。以後孩子的病居然好了。所以朱元璋十歲時，便入皇覺寺當了和尚。他從最低等的勤雜活做起，每天挑水打柴掃佛堂。

在掃天王殿時，由於四大天王頂天立地站着，腿像柱子，掃地不便當。他就一邊掃，一邊喊:"腳抬起來!"果然是"君口玉言"，四大天王居然把腳蹺起來了，說着便坐了下來。而後，天下新建寺院便紛紛效仿，四大天王也由立而坐了。

文物遺存

大雄寶殿又名三寶殿，原位于山門前，現舊址柱礎石仍在原位未動。光緒三年捐修三寶殿三楹，五年添修卷廊及殿之東西房各一楹。民國31年重建。

1959年重修，基本保持舊觀。殿正中為釋迦牟尼銅像，高丈六，像前設有供奉香火長案，像後泥塑山架，山洞重疊玲瓏，上有泥塑唐僧師徒取經的故事;頂端塑一大鵬鳥。山架後塑有觀音立像。大殿東西兩側各有一暗間。

月亮圓門，暗間東西山牆有一米高的神台，台上並列羅漢泥像九尊，東間為降龍，西間為伏虎，合稱十八羅漢，北牆各有佛一尊，東為文殊，騎象，西為普賢，騎獅。"文化大革命"初期，殿內文物皆毀，僅存空殿。

1968年，寺為縣民政局占用，大殿改為五一綜合廠鑄造車間;1975年，寺又為縣農機培訓班占用，大殿改作教室。1981年12月，被縣文物管理所收回，作為文物陳列場所。今大雄寶殿東西長25米，南北進深12米，高約9米。屋面平瓦和卷廊外側牆體，為"文化大革命"期間改建，門額上嵌有濟顛乩書"龍興寺"三字，系從山門移置於此。大殿內部屋架建築為民國時重建。其結構為七架、前軒、後雙步。軒下月亮有紋飾，為牡丹圖案。上置兩隻平板斗，以承托桁條與螺窩椽。前檐柱立於鼓蹬式柱礎石上，柱上有掛落，其紋飾為花草與動物，且有卷草式撐拱。

東西暗間山面屋架，轉角有45度的磨角梁，上置交金墩，墩有順梁和爬梁，以承托屋面椽。前檐東西兩端壁間，嵌有民國31年修寺碑銘及捐款題名碑。

玉石匾額

龍興古剎牌樓又稱牌坊，位於汽車站北，民國31年建。牌樓通高6.8米，長7.8米，厚0.88米，均用長21厘米、寬10厘米、厚4.5厘米的青磚砌築。為三樓廡殿頂，磚出檐，五斗拱，上覆蓋小瓦，磚博脊，飾以幾何圖案。門為磚築圓形拱券，高3.4米，寬3.09米，厚0.88米。門上方鑲嵌白玉石匾額，陰刻行楷"龍興古剎"四個大字。建國後，於1959年重修。1981年6月，又粉刷一新。

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六角亭因在寺院正中，又稱中亭，為民國年間建築。亭原塑有彌勒佛坐像和韋馱立像。"文化大革命"初期，像毀亭存，至今保持完好。亭高約6.5米，平面為六角形，每邊寬3.3米。檐下兩層椽，轉角為老嫩戧作法。屋面施以灰筒瓦，磚砌垂脊上有水浪紋和橫"8"字紋。上端以陶製葫蘆收頂，內部構架為近人改建，壁間嵌有清代碑刻四塊。

龍興寺大井，今分布在寺院之外。寺內兩井，一為"文化大革命"中所修;一為自來水廠所修。原井尚存3口，皆為明代大城磚券砌，沿口內徑均為2.2米。

一口在寺西南約百米農師院食堂東，已廢棄。

一口在寺西140米農師院食堂西北部，已裝置水泵，抽水供全院使用。一口在寺東南農機校後部，也備有水泵，抽水以供全校使用。據查，寺院到"龍興古剎"牌樓以西900米，南北400米的農師院內，原寺僧房舍舊址上，有水井數口，南北相對排列。建國後，自50年代起，因該院基建或平整實驗場地，先後回填，已無遺蹟。

龍興寺碑

龍興寺碑立於原大殿後，碑文為明太祖御製，碑陰有御製《敕僧文》，洪武十六年九月立。乾隆《鳳陽縣誌》載:"今殿後碑亭內豎太祖《龍興寺碑》，萬曆三十九年馬協建"，時碑已毀，至是重建。咸豐三年，寺遭兵毀，碑亭尚在。同治《鳳陽縣續志》雲:"今寺毀、碑存。惟經兵燹，龜(座)拆，而陰陽碑文書法端勁，可拓臨摹。"光緒間，碑樹立原處，碑座以磚砌圓台代替。而大殿則移建於碑後。

"文化大革命"初期，台拆碑除，惟底座石板基礎尚存。該碑形制規模未詳。據民國23年《安徽通志金石古物考稿》:"拓本高一丈，廣五尺二寸，二十行，行四十八字，字徑二寸，正書。"碑文末署:"中書舍人□廷鉉謹書。"碑文記述寺的歷史和修建經過，朱元璋本人經歷和他對"求佛積佛"的看法，具有較高的歷史價值。惜原碑不在，拓本無存。

第一山碑

為明太祖朱元璋御書，原立于山門內御書亭。《鳳陽新書》:"御書亭，在龍興寺內，洪武十六年建，內有聖主御書'第一山'三大字，勒石樹立，制極高邃，為中都之壯觀也"。官員周啟陪蜀王祭皇陵，曾作《中都龍興寺御書第一山》詩。明末，亭、碑皆毀。清康熙時，在山頂重新樹碑建亭，至清末亭復毀，惟穹碑矗峙碧峰間。建國後，此碑保持完好。碑高3米多，字大如斗，正楷，系仿朱元璋書，筆力奇橫。"文化大革命"初期，該碑被砸，碑亭遺址尚存1對石礎。

重修龍興寺詩碑

據《安徽金石古物考稿》:碑"在鳳陽縣本寺。拓本六石，每石高八寸五分，廣三尺三寸，行字不等，字徑六分，均行書"。碑為福唐(今福建福清)首輔葉向高撰文，邑人盛世鳴書。至建國後，詩碑原嵌於龍興寺碑亭壁間，"文化大革命"初期，亭毀，詩碑棄置院中，後散失。

1982年4月僅收回一石，為碑文之首，題曰:"重修大龍興寺碑"。碑高35厘米，寬110厘米，厚14厘米。1983年9月立於寺院東牆內側陳列。碑高123厘米，寬34厘米，厚17厘米，青石質。碑刻為《重修龍興寺》七律詩一首，落款為:"萬曆辛亥三十九年(1611年)午日，朱之蕃題";下端篆刻"之蕃"、"朱氏元介"印記2枚。朱之蕃白下(今南京)人，時官至禮部侍郎。

銅器:建國後，龍興寺內原有明代鑄銅佛、銅鐘、銅鼓、銅鑊等。其中最大的為釋迦牟尼坐像，高約3.4米，由頭、胸腹、下身三截組成，表層鍍金，造型優美，毀於"文化大革命"初期。現寺內尚存銅鐘1件、銅鼓1件、銅鑊4件，皆完整無損。

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銅鐘:原懸掛於寺後山腰的鐘亭內，。鍾高2.05米，下沿直徑1.3米，厚9厘米，重約4噸。鐘紐為"蒲牢"，鐘身鑄有銘文。"文化大革命"初期亭毀。此後，鐘被移上鼓樓，作報警之用，1982年4月，運回寺內陳列保管。

銅鼓:身長1.15米，口徑1米，厚3.5厘米。《鳳陽縣續志》:"寺僧蓄水灌花，謂之銅鼓。叩之有聲鏗然，無款識，究莫能名"。"文化大革命"初期，其當作廢品售給府城廢品收購站，因該站用作消防缸而倖免厄難。1975年運至縣文化館保管，1982年4月縣文物管理所運回龍興寺陳列至今。

銅鑊:分二式，一式3口，尖底狀，為雙層台。皆高1.5米，口外徑1.64米，厚5厘米。上下層外側各有8個出腳。一式1口，尖底狀，為單層台，高0.9米，口外徑1.59米，厚4厘米。其用途不明，傳為炊具，有"做飯僧人登鍋台"之說。《鳳陽縣續志》載:"紫(青)銅鑊四大者，容水五十餘擔。咸豐初，軍餉支絀，大府擬用鑄錢，熾炭千斤，不能熔化而罷。"據傳，抗日戰爭時期侵占鳳陽日軍欲運走，引起鳳陽人民抗議;繼而欲就地熔化，仍徒勞。"文化大革命"中，多次夯砸，藥炸不動，始得倖存。1982年4月，仍置放於寺中陳列。

龍興晚鐘

龍興晚鐘，龍興指龍興寺。原寺殿後山腰鍾亭內懸掛大鐘一口，為建寺時所鑄。此鍾是用合金材料鑄成，高2.05米，重約4噸。鐘的頂部鑄有一對似龍非龍的奇獸，傳為龍生九子之一，稱蒲牢。明清時，每當紅日西墜或旭日東升，"鳳嶺鳴鐘"，其聲響徹雲霄，龍興寺眾僧隨着鐘聲開始早晚佛課。特別是在夜晚，鐘聲格外幽清，遠傳數十里，俗有"改朝換代江河變，唯獨鐘聲繞鳳陽"之說。因此古人把"龍興晚鐘"，稱為鳳陽八景之三。

建國後，鍾亭毀於"文化大革命"，而鍾倖存。後來鐘被移上鼓樓，作為報警之用。1982年，縣文物管理所收回龍興寺內陳列。現宗教部門及僧人，重新建亭，懸掛洪鐘於龍興寺，供遊人觀賞。

文物保護

龍興寺被列為全國重點開放寺院，AAA級風景區。1981年被列為安徽省重點文物保護單位。

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