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季夏紀·明理》選自《呂氏春秋》卷六·季夏紀。

《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集,是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部黃老道家名著[1]。上應天時,中察人情,下觀地利,以道家思想為基調,堅持無為而治的行為準則,用儒家倫理定位價值尺度,吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯法家的治國技巧[2],加上兵家的權謀變化和農家的地利追求,形成一套完整的國家治理學說。

原文

五帝三王之於樂盡之矣。亂國之主未嘗知樂者,是常主也。夫有天賞得為主,而未嘗得主之實,此之謂大悲。是正坐於夕室也,其所謂正乃不正矣。凡生,非一氣之化也;長,非一物之任也;成,非一形之功也。故眾正之所積,其福無不及也;眾邪之所積,其禍無不逮也。其則不適,其甘雨則不降,其霜雪則不時,寒暑則不當,陰陽失次,四時易節,人民淫爍不固①,禽獸胎消不殖,草木庳小不滋②,五穀萎敗不成。其以為樂也,若之何哉?故至亂之化③:君臣相賊,長少相殺,父子相忍,弟兄相誣,知交相倒,夫妻相冒,日以相危,失人之紀,心若禽獸,長邪苟利,不知義理。其雲狀有若犬、若馬、若白鵠、若眾車;有其狀若人,蒼衣赤首,不動,其名曰「天衡」;有其狀若懸旍而赤,其名曰「雲旖」;有其狀若眾馬以斗,其名曰「滑馬」;有其狀若眾植華④以長,黃上白下,其名曰「蚩尤之旗」。其日有斗蝕⑤,有倍僪,有暈珥,有不光,有不及景⑥,有眾日並出,有晝盲,有霄見。其月有薄蝕,有暉珥,有偏盲,有四月並出,有二月並見,有小月承大月,有大月承小月,有月蝕星,有出而無光。其星有熒惑,有彗星,有天桔,有天攙,有天竹,有天英,有天干,有賊星,有斗星,有賓星。其氣有上不屬天,下不屬地,有豐上殺下⑦,有若水之波,有若山之楫;春則黃,夏則黑,秋則蒼,冬則赤⑧。其妖孽有生如帶,有鬼投其陴,有菟生,雉亦生鴳,有螟集其國,其音匈匈,國有游蛇西東,馬牛乃言,犬彘乃連,有狼入於國,有人白天降,市有舞鴟⑨,國有行飛,馬有生角,雄雞五足,有豕生而彌,雞卵多毈,有社遷處,有豕生狗。國有此物,其主不知驚惶亟革,上帝降禍,凶災必亟。其殘亡死喪,殄絕無類,流散循飢無日矣。此皆亂國之所生也,不能勝數,盡荊、越之竹,猶不能書。故子華子曰:「夫亂世之民,長短頡吾午百疾,民多疾癘,道多褓襁,盲、禿、傴、尪,萬怪皆生。」故亂世之主,烏聞至樂?不聞至樂,其樂不樂⑩。

注釋

①人民淫爍不固:男女yín亂不能生育。爍:銷鑠,這裡指胎氣消散。②庳:矮,短。滋:長。③化:習俗,風氣。④植華:當作「植藿」。植藿:屬菌類,菌上有蓋,下有曲柄,與旗相似,比作蚩尤之旗。⑤斗蝕:指日蝕。古人認為日蝕現象是兩日共斗而相食造成的。⑥景:日影,這個意義後來寫作「影」。按:不光、不及影都是由於空中有濃厚塵霧所致。⑦殺:少,小。⑧春則黃,夏則黑,秋則蒼,冬則赤:氣不和,發生異常。按照古人五行說,春氣宜黃,夏氣宜黑,季夏宜黃,秋氣宜蒼,冬氣宜赤。⑨鴟:鴟鴞,貓頭鷹一類的鳥。⑩樂不樂:前一個「樂」,指音樂;後一個「樂」,指快樂。

譯文

五帝三王在音樂方面已經達到盡善盡美了。政治混亂的國家的君主從來不曾懂得音樂,這是由於他們是凡庸的君主的緣故。獲得上天的賞賜,得以成為君主,然而徒有君主之名,卻無君主之實,這是最可悲的。這就如同在方位不正的屋子裡擺正座位一樣,這所謂的正,才是不正。萬物的誕生,不是陰、陽二氣之中一種氣能夠化育的;萬物的生長,不是哪一種物能夠承擔的;萬物的形成,不是哪一種東西的功勞。所以,大量正氣積聚的地方,福沒有不降臨的;大量邪氣積聚的地方,禍沒有不發生的。邪惡積聚之處,那裡的風雨不適時,及時雨不降,霜雪不合時令,寒暑失當,陰陽失去常規,四季次序顛倒,人民yín亂不能生育,禽獸胚胎消釋不能繁殖,草木矮小不能生長,五穀枯萎不能結實。以此為素材製作音樂,會怎麼樣呢?所以,極端混亂的社會,它的風氣是:君臣互相殘害,長少互相殺戮,父子殘忍相待,兄弟互相欺騙,摯友互相背叛,夫妻互相冒犯。人們天天互相殘害,喪失人倫,心像禽獸一樣,長於邪惡,苟且求利,不懂理義。它的雲氣形狀有的像狗、像馬、像白天鵝,像各種各樣的車輛:有的像人,青色的衣服,紅色的頭,一動不動,它的名字叫「天衡」;有的像懸空的旌旗,顏色是紅的,它的名字叫「雲旌」;有的像許多匹馬在爭鬥,它的名字叫「滑馬」;有的像許多植藿而稍長,顏色上黃下白,它的名字叫「蚩尤之旗」。它的太陽有時發生日蝕,有時有倍僪、暈珥之類的光氣,有時發不出光,有時有光卻不產生陰影,有時許多個太陽一齊在空中出現,有時白天昏暗,有時太陽在夜裡出現。它的月亮有時發生月蝕,有時有暉珥之類的光氣,有時一側昏暗,有時四個月亮一起出現,有時兩個月亮一起出現,有時一起出現一大一小兩個月亮,一上一下,或者小月托着大月,或者大月捧着小月,有時月亮遮住星星,有時月出而無光。它的妖星有熒惑,有彗星,有天桔,有天攙,有天竹,有天英,有天干,有賊星,有斗星,有賓星。它的霧氣有的上不連天,下不連地,有的上大下小,有的像水的波浪,有的像山的林木。春天是黃色,夏天是黑色,秋天是蒼色,冬天是紅色。它的妖孽有生得像帶子的,有鬼跳進城上的女牆,有兔子生出野雞,野雞又生出鸚雀,有螟蟲聚集在國都,有發出匈匈的聲音使人驚懼,國都內有游蛇忽西忽東四處亂竄,馬牛竟開口說話,狗豬竟互相交配,有狼闖入國都,有妖人從天而降,市場上有飛舞的鴟鴞,國都內有橫行的怪獸,有馬生角,雄雞長出五隻腳,有豬生下來蹄不生甲,雞卵多孵化不出,有祭祀土神的場所自己移了地方,有豬生狗。國家中有了以上這些怪異之物,君主不知驚惶,不知迅速改革,那麼上帝降下災禍,凶災必定到極點。其國家滅亡,君主死喪,無一倖免,人民流離失散,大遭饑荒的日子沒幾天了。這些都是混亂的國家發生的怪異現象,多得數也數不清,即使用盡楚、越生長的竹子也仍然寫不完。所以,子華子說:「亂世的百姓,沒有節度,是非錯亂,百病俱生。人民多疾病,道路上多棄嬰,瞎眼、禿頭、駝背、雞胸,各種各樣的怪異都產生了。」因此,亂世的君主怎麼能聽到最和諧、完美的音樂?聽不到最和諧、完美的音樂,它的音樂不會快樂。

評析

夏季是萬物成長的季節。與此時相適應,為君者應該寬仁持政,所施政令要迎合孟夏節氣。《夏紀》除《月令》外一共十二篇。《孟夏紀》四篇講教和學的道理,《仲夏紀》和《季夏紀》各四篇都講音樂方面的道理,大約以為夏天是萬物成長時期,要教、要學、要啟發(樂主發),所以多講教、學和音樂的道理。

《呂氏春秋》章節目錄: 作為十二紀、八覽、六論,十二紀每紀五篇共六十篇,八覽每覽八篇(《有始覽》少一篇)共六十三篇,六論每論六篇共三十六篇,另有《序意》一篇,共一百六十篇[3]

視頻

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參考文獻

  1. 秦國丞相呂不韋《呂氏春秋》,搜狐,2018-10-17
  2. 治國通論-法家治國思想 ,豆丁網, 2017-11-06
  3. 呂氏春秋的作者,解歷史, 2020-12-07