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《婦女與差傳》作者:林美玫 著,出版社:社會科學文獻出版社,副標題:19世紀美國聖公會女傳教士在華差傳研究。
內容簡介
林美玫有中國近代史和美國史的雙重修養,又憑藉對美國宗教及聖公會研究學術史的熟稔,對當時的美國社會背景與女傳教士的宣教動機都交代得相當到位。書中揭示了美國聖公會中國差會內部的複雜多樣性,挖掘出聖公會在華女傳教士的多個集體性個案,並結合美國宗教史、美國婦女研究、中國婦女研究與基督宗教在華史來闡述19世紀中美兩國婦女在宗教—性別—文化上對話的意義,是近年來「婦女與宗教」研究領域內不可多得的佳作。
傳教士
傳教士 (傳播宗教的人士)一般指西方國家的宗教組織向海外派出的,傳播天主教[1]、基督教的人員。1622年,羅馬教廷設立了負責向新大陸傳教區的教廷傳信部[2](今萬民福音部)。
目錄
序 一 賴榮信主教
序 二 陶飛亞
自 序
中文摘要
英文摘要
第一章 研究引論
第二章 虔敬摸索:女傳教士工作與展現美國「純正婦女意識」
第一節 前言
第二節 美國純正婦女意識的意涵引介
第三節 美國純正婦女意識的保守表現
第四節 美國純正婦女意識的積極突破
第五節 美國純正婦女意識的調和新貌
第六節 結語
第三章 性別空間:性別空間概念用於新教女傳教士研究的初探
第一節 前言
第二節 美國婦女性別空間概念的意涵
第三節 美國婦女性別空間理論研究介析
第四節 美國基督新教女傳教士在華差傳研究
第五節 聖公會在華女傳教士史料的初步論析
第六節 結語
第四章 異域差傳:女傳教士工作在種族、性別與階級上的意涵
第一節 前言
第二節 美國婦女性別意識在中國的傳承與轉接
第三節 美國婦女性別力量在中國的展現與機會
第四節 婦女在華差傳:藉由性別、階級與另一種族的對話
第五節 結語
第五章 教會女學:女傳教士與聖公會上海聖瑪利亞女學的建立
第一節 前言
第二節 聖瑪利亞書院:清末中國女子教育的籌建
第三節 聖瑪利亞書院:清末婦女宗教網絡的建構
第四節 聖瑪利亞書院:中美婦女性別對話的空間
第五節 結語
第六章 女子啟蒙:女傳教士與性別空間概念的延伸、轉換與啟發
第一節 前言
第二節 女傳教士來華傳教:婦女性別空間概念的延伸
第三節 女傳教士在華生活:婦女性別空間概念的轉換
第四節 女傳教士在華工作:婦女性別空間概念的啟發
第五節 結語
第七章 所傳為何:女?教士工作是女性特質的傳接或女性主義的導引
第一節 前言
第二節 19世紀美國婦女女性特質和女性主義的可能意涵
第三節 19世紀美國婦女生活上女性特質和女性主義的確實展現
第四節 聖公會在華婦女差傳傳接19世紀美國婦女女性特質
第五節 聖公會在華婦女差傳導引19世紀美國婦女女性主義
第六節 結語
第八章 性別對話:19世紀中美婦女在宗教—性別—文化上的對話
附錄一 美國聖公會傳教士生平簡錄
附錄二 人地名字詞中英對譯表
附錄三 參考書目
視頻
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參考文獻
- ↑ 如何正確區分天主教和新教?看完這個終於搞清楚了,搜狐,2019-01-05
- ↑ 淺談傳信部歷史職能,新浪博客,2011-02-09