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夷夏東西說

中文名: 夷夏東西說

類 型: 中國歷史學說

三代及近於三代之前期,大體上有東西不同的兩個系統。這兩個系統,因對峙而生爭鬥,因爭鬥而起混合,因混合而文化進展。夷與商屬於東系,夏與周屬於西系。[1]

目錄

學說內容

自魏晉南北朝末以來的中國史,常常分南北,或者是政治的分裂,或者由於北方為外族所統制。但這個現象不能倒安在古代史上。東漢時長江流域才大發達。到孫吳時,長江流域才有獨立的大政治組織。在三代時及三代以前,政治的演進,由部落帝國,是以河,濟,淮流域為地盤的。在這片大地中,地理的形勢只有東西之分,並無南北之限。歷史憑藉地理而生,這兩千年的對峙,是東西而不是南北。現在以考察古地理為研究古史的一個道路,似足以證明三代及近於三代之前期,大體上有東西不同的兩個系統。這兩個系統,因對峙而生爭鬥,因爭鬥而起混合,因混合而文化進展。夷與商屬於東系,夏與周屬於西系。

學說質疑

在20世紀50年代後,夷夏東西說受到了一些學者的質疑,以下是反對者的論據。

20世紀50年代的考古發現顯示殷墟文化出現在中原的二里崗文化之後。在1959年在二里頭遺址被發現的二里頭文化,是龍山文化之後,二里崗文化之前出現的文化。雖然考古學界對商代夏代的界限的分界點仍未有定論,中國學者普遍認為二里崗文化二里頭文化分別是商代夏代的遺址。

在1983年,發現了新的二里崗文化遺址。 這發現進一步顯示二里頭和二里崗文化由不同文化背景的人所控制。考古發現,在公元前2000年左右,山東龍山文化被另一種文化取代。這文化的出現顯示二里崗文化從中原向東的擴展。 這證明了商人民並不是發起於東方的。

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參考來源