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天禧寺竹》是北宋宰相蘇頌的作品之一。

蘇頌,字子容,宋真宗天禧四年(1020年)十一月廿三日(12月10日)誕生於蘆山堂,卒於徽宗建中靖國元年五月庚辰(1101年6月18日)。仁宗慶曆二年(公元1042年)進士。先任地方官,後改任館閣校勘、集賢校理等職九年,得以博覽皇家藏書。宋哲宗登位後,先任刑部尚書,後任吏部尚書[1],晚年入閣拜相,以製作水運儀象台聞名於世。

他既是一位出色的政治家,又是閃耀在北宋時期的一顆科技巨星,他在醫藥學、天文科學技術方面的成就遠遠超過其政績。他所撰醫藥學、天文科學著作,均圖文並茂,為後人留下了珍貴的文獻遺產。

天禧寺竹

主要作品

蘇頌著述頗豐,著有《蘇魏公文集》72卷(有1988年中華書局版)、《華戎魯衛信錄》229卷、《本草圖經》1卷、《新儀象法要[2]、《蘇侍郎集》等。今人輯有《蘇頌全集》(國家圖書館出版社出版),收錄《蘇魏公文集》、《新儀象法要》、《本草圖經》(尚志鈞輯錄)及蘇頌後代記述蘇頌遺訓、軼事的《丞相魏公譚訓》。

軼事典故

孝悌知禮

蘇頌為人至孝。他侍奉祖母、母親,都親自為她們調食,到老不變。蘇頌供養姑姐妹及外族數十人,並及時給他們婚嫁。妻兒有時衣食不繼,但大家相處融洽,親密無間。此外,蘇頌還以自身的事例教育子孫。任潁州郡守時,「每以旦日,升堂拜其母,鄉人風化焉。」宰相富弼因此稱他為「古君子」。

公私分明

蘇頌平生薦舉了許多人才,但他從不收受「苞苴」(贈禮)。據蘇頌回憶,只有朝奉郎孟安序每年都會帶一斤雙井茶給他,他也願意接受,並深感珍貴。呂大防與蘇頌同相時,提議按慣例將「累任京局」的蘇頌之子蘇嘉以「宰相子弟,例除館職」,蘇頌不但不願,反而批評說:「館閣乃是朝廷育才之所,怎可令我的子弟按慣例得到。」    老成先見

宋哲宗時,守邊元帥派遣種朴上朝稟奏:「得到情報說阿里骨已經死了,還不知道要立何人為國君。契丹官員趙純忠為人謹慎誠實,值得信任。希望乘他們局勢未定之際,派遣數千名精兵,擁戴純忠進入契丹,立為國君。」大家議論同意這個想法,只有蘇頌說:「真相如何還不知道,如今要越過國境去立契丹君主,倘使他們拒絕不肯接納,不會損害我國的威嚴嗎?應該慢慢地觀察事態的演變,等到定局之後再去安撫他們不遲。」結果阿里骨果然沒有死。

蘇頌在執政時,見哲宗年紀小,每逢大臣有事上奏,都取決於宣仁太后。偶爾哲宗有話要說,有時沒有人加以應對,只有蘇頌在奏報太后後,必定再稟告哲宗;哲宗凡有要事宣讀,蘇頌必定告訴諸大臣,讓他們俯首聽命。後來哲宗親政,元祐舊臣都遭貶職,御史周秩想一併彈劾蘇頌,哲宗說:「蘇頌素明君臣之義,不要輕率議論這位國家的元老。」

視頻

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蘇頌水運儀象台記錄片

參考文獻

  1. 吏部尚書,工部尚書相當於現在的什麼官?,個人圖書館,2017-06-23
  2. 《新儀象法要》評述,道客巴巴,2012-06-10