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大射是古代天子、諸侯在祭祀之前舉行的一種隆重射禮，目的是通過射箭來挑選參與祭祀的合格人選，也叫"將與祭而擇士之射"。它場面很大、規矩很嚴，不是普通比箭，而是把射箭當成檢驗德行和身份的大典。參加的多是貴族和官員，射得好才有資格陪祭。軍中射士若想進身，也常被薦來比試，因為大射看的正是"射以觀德"。

儀式怎麼進行

大射有一整套儀式。先陳設箭靶，叫"侯"，按身份分等；射手三人為一"耦"，依次登堂而射，旁邊奏樂相和，節拍到才放箭。主禮者按尊卑排定次序，天子、諸侯、大夫、士各有各的位子和靶。它屬於軍禮中的大項，因為射禮本由武事而來，周代就把射列為六藝之一。整個過程肅穆莊重，錯一步就是失禮，所以參加者既比箭法，更比能不能從容守禮。

規矩與評判標準

大射的評判不只看中靶。按古制，射中紅心固然好，但更重"容體比於禮、其節比於樂"——也就是說，你的姿態合不合規矩、放箭合不合樂拍，比單純命中更要緊。碰到大校級別的講武大會，大射常被搬來作示範，讓將士看什麼叫"射以觀德"。射不中未必丟人，失了儀容節奏才真失禮。這套標準今天看很特別，它把射箭從技術升成了修身，箭準不準反在其次。

餘論

大射到後代漸漸簡化，漢唐還偶見，宋以後多併入其他禮儀，實打實的操作少了，象徵意味濃了。但它留下的"射以觀德"觀念影響很深，科舉武科考射、民間射圃講禮，源頭都和大射有關。和參射比，大射是頂上的典禮、參射是底下的教法，一高一低撐起整個禮射體系；一個定規矩，一個傳手藝，少了哪頭，古人的射藝都立不住。今天翻禮書，還能想見當年堂上樂聲里那一支支端然放出的箭。