夏日西湖閒居十首·修竹祠堂曲水濱檢視原始碼討論檢視歷史

汪莘故里美景原圖鏈接來自 騰訊網 的圖片

《夏日西湖閒居十首·修竹祠堂曲水濱》是南宋時期理學家、詩人汪莘的作品之一。

「詩源太虛說」是汪莘詩歌創作的一個理論基礎，它對前人的詩歌理論有繼承也有發展。汪莘認為詩歌散見於太虛之間，需要詩人通過其才智才能夠看到，最終表現為詩歌，並且通過詩歌可以起到"觀其時"的效果。汪莘的詩包括寫景詩、愛國憂民傷時詩、交友詩等，藝術特點有細緻精微、哲理性、以才學為詩等。其詩歌最善於表現月及四時的景物，透過這些詩歌可見他對自然世界的喜愛之情。

夏日西湖閒居十首·修竹祠堂曲水濱

“

修竹祠堂曲水濱，寒泉菊盞久埃塵。

道傍車馬無心到，似我頻來有幾人。

” — [南宋]汪莘

理學思想

汪莘，字叔耕，休寧人，生卒年月不詳。與朱熹同時代，約略小於朱熹。明程曈《新安學系錄》中的新安學系圖，將汪莘列入朱子及門弟子。《紫陽書院志》也曰:「文公歸里，鄉先正受學者甚眾，今論定高第弟子十二人列於從祀」。汪莘就是其中之一。汪莘自幼不羈，青年時代有大志，但不肯降意於場屋聲病之文，乃居安丘園研究《易》。後又隱居黃山，稍遂其高蹈之意。

嘉定年間，皇帝詔下求言，汪莘三次上書，論天變、人事、民窮、吏污之弊以及行師布陣之法，但如石沉大海。時陸九淵著名弟子楊簡見其所上之書，給予高度評價說:「真愛君憂民之言也。」朝中大臣真德秀等人慾以遺逸引薦於朝也沒有結果。

時朱子召赴經筵，汪莘致書朱子曰:父子兄弟，天倫之最切者也，側睹今日之事，有可為傷心者。先生勸講經筵，實居師保之職。前日責在大臣，今日責分先生矣。財不待先生而富，兵不待先生而強，唯主上父子之間，諸公所不能濟者，待先生而濟。若憚於為父子深愛之本，而利於體貌臣工之末，以是為治，未有能久者。

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