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《基督教導論》作者: [德] 約瑟夫·拉辛格，出版社: 上海三聯書店，原作名: Einführung in das Christentum，譯者: 靜也，出版年: 2002-10。

「基督教」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在內，也就是英語中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教。

作者簡介

(德)約瑟夫·拉辛格(Joseph Kardinal Ratzinger,1927～)，曾任梵蒂岡羅馬教廷信理部部長，直至教宗（本篤十六世）。著有《論信仰處境》、《教會、普世與政治》、《地上的鹽》等。:本書分述基於宗徒信經之理解的「天主」觀、「耶穌基督」論以及聖神（聖靈）與教會，並給以現代精神的系 統詮釋。

目錄

前言

引言「我信——阿們」

第一章現今世界中的信仰3

第一節 疑惑與信仰——人面對天主這個問題時的

情況

第二節 信仰的飛躍——試論信仰的定義

第三節 現今世界信仰的兩難境地

第四節 現代人對現實理解的局限性及信仰的地位

一、第一步：歷史性方法的誕生

二、第二步：轉向技術性思考萬

三、信仰的地位問題

第五節 信仰是站穩和理解

第六節 信仰的合理性始

第七節 「我信你，主」

第二章教會形式的信仰私

第一節 宗徒信經的歷史和結構私

第二節 經文的意思與局限性

第三節 信經與信理

第四節 作為信仰架構表達方式的信經卯

一、信仰與言語表達卯

二、「信經」中的信仰巧

第一部分 天主

第三章 關於天主問題的序言

第一節 問題的范圍甜

第二節 宣示對至一天主的信仰

第四章 聖經中關於天主的信仰乃

第一節 由燃燒灌木故事而來的問題萬

第二節 雅威信仰的內在含義：以色列祖先的天主甜

第三節 雅威——「我們祖先的天主」及耶穌基督的

天主甜

第四節 名號的概念

第五節聖經中天主概念的雙向性婦

第五章 信仰的天主和哲學家的天主

第一節 早期教會的決定傾向於哲學

第二節 哲學家的神的升華與改變

第三節 對信經的思索

第六章 當今對天主的信仰．

第一節 聖言的首要性

第二節 具有人格的天主

第七章 對三位一體天主的信仰

第一節 從理解開始

一、信仰三位一體天主的出發點

二、導向性動機

三、一些解決方案的絕望

四、從否定神學的角度看待三位一體的信條

第二節 積極的意義

第二部分 耶穌基督

第八章「我信耶穌基督，天主的獨生子，我們的主」．

第一節 當代相信耶穌的問題

第二節 耶穌基督：基督論信仰宣示的基本形式

一、現代神學的兩難境地：耶穌還是基督?

二、信經中耶穌的形象

三、信仰耶穌的出發點：十字架

四、耶穌是基督

第三節 耶穌基督——真人和真天主

一、問題的表達

二、現代關於「歷史中的耶穌」的僵化理解

三、基督論性信條的內容

第四節 基督論所採取的不同方式

一、降生神學和十字架神學

二、基督論與救贖的信條

三、基督——「最後的人」

附記：基督信仰的結構

一、個體與全體

二、「為」的原則

三、「掩飾」之律

四、贏足律

五、終極性與希望

六、接受的首要性與基督信仰的實證性

七、小結：基督信仰的精神

第九章 信經中信仰基督的發展

第一節 「因聖神受孕，由童貞瑪利亞誕生」

第二節 「他(耶穌)在般雀比拉多執政時受難，被釘，

死而被埋葬」

一、義德與恩寵

二、作為敬禮與犧牲的十字架

三、基督信仰敬禮的本質

第三節 「我信其降地獄」

第四節 「我信其從死者中復活」

第五節 「我信其升天，坐於全能者天主父之右」

第六節 「我信其日後從彼而來審判生者死者」

第三部分聖神與教會

第十章 信經的內在統一性

第十一章 「聖神」及「教會」兩款信條的兩個主要問題

第一節 「聖而公教會」

第二節「我信肉身之復活」

一、新約復活希望的內容

二、人之不朽性

三、肉體復活的問題

附錄：信經

視頻

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