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| 聖訓 |
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中文名: 聖訓 作者：先知穆罕默德 體裁：傳教、立教的言行記錄。 阿拉伯語「哈迪斯·奈白維」的意譯 |
聖訓（الحديث|al-ḥadīth或aḥadīth（複數）），意為「敘述」，是伊斯蘭教先知穆罕默德的言行錄，由後人所編。聖訓形成於8至9世紀，其主要內容是先知對教義、律例、制度、禮儀及日常生活各種問題的意見主張[1]。也包括他的行為準則和道德風範。聖門弟子談論宗教、經訓和實踐教理等的言行，凡經他認可和讚許的也被列為聖訓的範圍，但有的屬於偽托。伊斯蘭傳統的教法學派皆認為聖訓是用來落實遜奈（或譯聖行，即穆罕默德的言行）的重要工具。聖訓是伊斯蘭教的重要文化遺產之一。
重要性
《古蘭經》有多節經文要求穆斯林服從穆罕默德，或授權他裁決，例如：
- 「誰服從真主和使者，真主將使誰入那下臨諸河的樂園，而永居其中。這是偉大的成功。」（4:13）
- 「誰違抗真主和使者，並超越他的法度，真主將使誰入火獄，而永居其中，他將受凌辱的刑罰。」（4:14）
- 「信道的人們啊！你們當服從真主，應當服從使者和你們中的主事人，如果你們為一件事而爭執，你們使那件事歸真主和使者（判決），如果你們確信真主和末日的話。這對於你們是裨益更多的，是結果更美的。」（4:59）
- 「凡服從真主和使者的人，都與真主所祜祐的眾先知，忠信的人，誠篤的人，善良的人同在。」（4:69）
- 「誰服從使者，誰確已服從真主」（4:80）
- 「當真主及其使者判決一件事的時候，信道的男女對於他們的事，不宜有選擇。誰違抗真主及其使者，誰已陷入顯著的迷誤了。」（33:36）
因此「真實」聖訓內記述的穆罕默德言行，被視為可說明和補充《古蘭經》，可作為伊斯蘭教教義的一部分，其權威僅次於《古蘭經》。聖訓也是沙里亞法規的依據之一。
遜尼派六大聖訓集
遜尼派的「六大聖訓集」：
- 《布哈里聖訓實錄》
- 《穆斯林聖訓實錄》
- 《艾布·達吾德聖訓集》
- 《提爾密濟聖訓集》
- 《奈薩儀聖訓集》，又稱《聖訓小集》、《穆吉台巴聖訓集》
- 《伊本·馬哲聖訓集》：此部聖訓集還獨家蒐集了1339段聖訓，但有些聖訓學家認為這些大多是弱聖訓。因此部份聖訓學家將此部聖訓排除在六大聖訓之外，而謂遜尼派的聖訓集只有五部。然而像勒吉因·賽爾古斯蒂（？－1140年）及伊本·艾西爾（1150年－1210年）等人則將《穆宛塔聖訓集》列入第六大聖訓集。[2]
六大《聖訓》中最有名的的是哪本？
最有名的是《布哈里聖訓實錄》和《穆斯林聖訓實錄》，被人們合稱為「兩真本」。前部《聖訓》作者是最受崇敬的聖訓學家穆罕默德·伊本·伊斯瑪儀·布哈里(810～870年)，中亞布哈拉人，童年去麥加朝覲，四處遊歷，搜集聖訓，據說他曾到波斯、伊拉克、敘利亞、希賈茲和埃及等地，花費16年的時間辛勤地進行學習、研究和校訂，從搜集到的60萬條有關先知穆罕默德的傳述中，把被認為確實可靠的7397條挑選出來，按禮拜、朝覲、聖戰等題目，分門別類編輯成書。《布哈里聖訓實錄》在穆斯林心目中的地位僅次於《古蘭經》，已獲得了半神聖的性質，具有權威性，對穆斯林影響最大。布哈里本人也深受穆斯林們的敬仰，至今還經常有人到撒馬兒罕去憑弔他的墓地。
僅次於《布哈里聖訓實錄》的是伊朗內沙布爾人穆斯林·伊本·哈加吉(817～875年)所編的《穆斯林聖訓實錄》，它在篇幅和內容上，與《布哈里聖訓實錄》大致相同，但所引證的傳述線索不盡相同。
什葉派四聖書
什葉派的「四聖書」又稱為「四大聖訓經」：
參考文獻
- ↑ 周燮藩 沙秋真. 伊斯蘭教在中國. 北京: 華文出版社. 2002-7: 23. ISBN 7-5075-1352-1.
- ↑ 穆斯林·本·哈査吉 輯錄；穆薩·余崇仁 譯《穆斯林聖訓實錄全集》，11頁，2009年，宗教文化出版社