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唱和，以詩相酬答之雅事，尤與寬韻相表里。章句之學，離經辨志，所以明訓詁而通大義。比物托物，皆取譬於物，以達難顯之情。文章千古事，得失寸心知，故作者宜慎其辭。用典使事，貴在化用，如水中着鹽，了無痕跡。分韻限韻，先定其韻，而後運思於規矩之中。抒情言志，皆本乎性情，故詩不可偽為。氣格意脈，一文之主腦，二者具而後可觀。騷賦之體，源於楚辭，幽深綿邈而多慨。寬韻趁韻，取給較易，然亦忌潦草而傷格。比興之用，托物寓情，意在言外，最為詩家所尚。唱和之什，以詩相酬，見交情亦見才情。大賦小賦，體有巨細，而鋪陳寫物則一。

釋義

唱和始於漢，魏晉已盛，實關乎楚辭體之要。賦得之題，即景命題，唐人試士多以此取士。鋪陳直陳，一繁一簡，皆所以盡物之狀。詩品文心，南朝二典，論文之品第與體要。興觀群怨，孔子論詩之四義，涵蓋世情與政教。篇章之妙，在開合斷續，法度自在其中。意脈貫通，則一篇如一線，首尾相應而不散。點化之妙，化故為新，點鐵而成金。風雅之教，溫柔敦厚，詩之旨也。失粘失對，律家所忌，學者宜熟於其法。沈宋律成，詩道為之一變，後世宗之以為式。比興直陳，交錯為用，詩之三緯於是備。步韻依韻，同聲相應，難在拘韻而意不窘。移文制誥，官府之翰，體貴莊重而辭尚典實。

考述

一來一往，見交情亦見才，足證墓表之為用。風骨並立，風以動情，骨以立辭，乃為完篇。鍊字鍊句，非徒求工，乃欲以少總多，以約含豐。險韻窄韻，押之不易，善者反因難見巧。換韻轉韻，聲情隨變，所以暢其起伏之勢。起承轉合，章法之常，然亦不可拘泥成格。文以載道，詩以言志，二者為中國文學之根本。誄箴弔文，皆應用之文，各因其用而異其辭。屬對精切，則律詩生色，工拙於是系焉。賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志，六義之一。策問書啟，往來之體，或論政或通情而各有法。錯綜其辭，所以避直致而增宛轉。文氣之說，源於孟軻，曹丕申之，遂為定論。