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和德理(約1265年 ～ 1331年)，外文名：Odorico da Pordenone，於1265年出生於意大利小公國弗瑞尤里的珀德農(Pordenone，Friuli)，其父母都是熱心的天主教徒。他是第一位到達中國廣東的天主教神父、傳教士。

傳教士（亦譯宣教士）一般指西方國家的宗教組織向海外派出的，傳播天主教、基督教的人員。1622年，羅馬教廷設立了負責向新大陸傳教區的教廷傳信部（今萬民福音部）。

簡介

1280年，15歲的和德理加入聖方濟各會，開始在烏迪內(Udine)修院內修道。他嚴守紀律，克苦己身，終年打赤腳、穿褐衣，以麵包、白水度日；又以謙卑為懷，謝絕各等榮位，立志做一名苦行修士。1290年和德理晉升為司鐸（神父）。

由於搶救靈魂心切，和德理向會長申請到遙遠的東方傳教，獲准。大約於1314年，和德理從意大利威尼斯啟航， 於1322年到達中國廣州。他是第一位到達廣東的天主教神父，比1552年（明嘉靖三十一年）到達廣東上川島的聖方濟各·沙勿略神父（St.Francis Xavier）早了230年。

和德理後經廣州到了福建泉州教區，受到了安德肋主教和方濟各會士的熱烈歡迎。泉州又稱刺桐，是當時一座有50萬人口的重要商港城市。在元代，把東方禮儀的天主教——景教，與西方禮儀的天主教——羅馬公教，統稱為「十字教」和「也里可溫教」（蒙古語），意為信天主的有福之人。泉州（刺桐）「也里可溫」的十字架墓碑17世紀中葉被發現，轟動了整個歐洲，這些十字架墓碑現存放在泉州市海外交通史博物館內。

和德理離開泉州北上，到達浙江杭州教區。杭州的教務相當發達。《和德理遊記》記述：「在這城我們有四位方濟各會的會士，他們曾勸化了城中的一位顯貴進教，我並曾受過他的款待。」和德理神父離開杭州，繼續前行，六天後抵達金陵（今南京）。這是到達南京的第一位天主教神父，比利瑪竇神父1599年到達南京早了277年,由此可知南京天主教至今已有678年歷史（1322-2010）。在江蘇揚州，他記述說：「揚州城內有方濟各會院一座和景教教堂三座。」和德理神父離開揚州後，乘船沿着京杭大運河北上，經過山東濟寧、臨清等地。和德理神父到達山東，比耶穌會士龍華民神父1636年（明崇禎九年）到達山東早314年。山東天主教有了678年（1322-2010）的歷史。

1325年，和德理到達北京，受到孟高維諾總主教及在京傳教士的熱烈歡迎。真福在北京幫助孟總主教傳教三年，授洗教友3萬多人。《和德理遊記》記截：「我在中國多年，見皇帝如何崇信教士，大有開教之望。」每當大汗出巡時，孟高維諾總主教便會為他降福。「一日皇帝（泰定帝）返回北京時，總主教和我及其他會士二人出迎。我拿着固定在長柄上的十字架，齊唱《伏求聖神降臨》（Veni sancte Spiritus），我們4人列隊前進。皇帝一見十字架，即免冠起身敬拜，以示敬慕之意。我又以蘋果一盤奉上，皇上欣然賞收，皇上的近臣侍衛中，亦多奉教之人……」1328年（元天順帝天曆六年），和德理奉命回國，返時改走陸路，經由陝西、甘肅、青海、四川、進入西藏。這樣，他就稱為中國歷史上第一位到達西藏地區的歐洲人，也是中國天主教歷史上第一位到達西藏的天主教神父。他在遊記中詳述元代西藏拉薩的風土人情，證明了西藏是中國領土不可分割的一部分。

1331年，和德理病逝於意大利伍地納方濟各會修院。1755年，教宗本篤十四世宣布和德理為真福。

1881年，國際地理學會為紀念這位偉大的旅行家，曾在威尼斯建立了一座和德理銅像。

最近，意大利「朱利亞論壇」協會製作了一部《在天盡頭》的電影，敘述真福和德理14世紀在中國元代的傳教事業。