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| 姓名 | 周長庚 |
|---|---|
| 別名 | 字辛仲，亦作莘仲，又字味禪 |
| 出生年 | 1847 |
| 死亡年 | 1892 |
| 官宦經歷 | 光緒十年（1884）調署彰化縣學， 十三年以臺灣已建省（事在十一年），乃得實授。 |
| 參與團體 | 曾與林紓等招邀福州府屬文士十九人， 結為「福州支社」，合刊《支社詩拾》行世。 |
'周長庚（1847～1892），字辛仲，亦作莘仲，又字味禪，福建侯官人。
生平
清同治元年（1862）舉人，選建陽教諭。光緒十年（1884）調署彰化縣學，十三年以臺灣已建省（事在十一年），乃得實授。愛士彌至，士有為人中傷者，必以爭諸長官，無所憚。喜賓接士大夫，講經濟詞章之學，人稱「周老師」，南北二部，咸俱知名。翌年彰民施九緞等以清丈不公，率眾圍城，稱順天會主，搶鹽館，毀電線，提督朱煥明陣亡，勢張甚。周長庚與邑諸生吳景韓縋城出詣黨眾，曉諭利害，乃得緩師，適林朝棟援兵至，圍遂解。而邑令李嘉棠欲誅脅從者二十四莊，周長庚極力調護，幸得保全。緣是為蜚語所中，禍且不測，乃棄官內渡，變姓入都，兩與會試不中。十八年（1892），貧困以終。周長庚因施案為民請命，得罪當道，棄官潛逃，以致落拓終身，彰化人士為此頌德不衰，念念不忘，數度鳩金助其會試，死後助其子娶婦，創下臺灣史上罕有的特例，其經過吳德功《施案紀略》附錄〈周莘仲廣文遭難記〉記述詳贍，宜參看。又林文龍〈光緒年間彰化儒學教諭周長庚事蹟考〉，考辨生平事蹟詳明，亦宜參看。
著作
周長庚少熟《五經》及《呂東萊博議》，受業其祖父摯友謝章鋌（枚如）之門。曾與林紓等招邀福州府屬文士十九人，結為「福州支社」，合刊《支社詩拾》[1] 行世。周長庚詩集今所傳係光緒二十一年（1895）刊本（福建師範大學圖書館藏），由「榕城蔣紹荃鐫字」、「男心怙校刊」，唯據書前林紓引文，可知實由李宗典秀才出資，舉人江伯訓校字。該詩集板口及首頁首行作「周莘仲廣文遺詩」，封面則由陳寶琛題署「周教諭遺詩」。全書僅二十九頁，其中「引」一頁，「傳」（題作〈臺灣省志彰化名宦傳〉）二頁，目錄四頁，正文二十二頁，每頁雙面十八行。林紓〈引〉評論曰：「古體發源眉山（蘇軾），伏采潛發，永以神趣，在時彥中，可為卓出。近體極仿義山（李商隱）及國初（清初）宋荔裳（宋琬）、王阮亭（王士禎）諸老，麗句深采，不傷刻鏤，所謂獨造之匠耳。集中作在臺灣時紀行攬勝為多，皆足補志乘之缺。」全書合計五十七題，其中在臺所作十八題，係依寫作先後順序排列。今將在臺詩作挑出依原序排列，其餘詩作依原序附後作為「附錄」。另補錄蛻萒老人《大屯山房譚薈》所錄〈彰邑迻東皆山也，攜杖探之，歸而賦此，即簡穆之閣學〉一首，及《支社詩拾》二十三首。[2]
七言絕句
臺灣竹枝詞，十三首之十二
賀酒[3]生番[4]婚宴羅[5]，雙攜崔嫂與沙哥[6]。鼻簫[7]吹裂前峰月，齊叩銅環[8]起跳歌。
【題解】
本組詩為七言絕句，收入《周教喻遺詩》。〈臺灣竹枝詞〉將臺灣海洋、氣候、地景、物產、節令、人文等，一一點明，堪稱簡明版的臺灣小百科。其中第十二首提到臺灣原住民在清末，仍有漢化不深的「生番」。生番指未經朝廷的教化、納稅服勞役的化外之民。清代原住民依漢化程度分為「熟番」、「化番」與「生番」三類型。此詩可見清代官員對漢化不深的原住民的生活、娛樂與裝扮等文化，極富好奇心。
本詩內容描寫臺灣原住民對於結婚典禮的慶祝情況，尤其對於歌舞音樂、飲酒祝賀的歡愉盛況，從詩作中表現出來。作者援典白居易詩句「何似沙哥領崔嫂」，強調母系社會為主的原民部落，是以女方家族為主軸。異於漢人的父系社會。而「鼻簫吹裂前峰月」更是點出從夜晚到黎明的徹夜慶祝。短短四句，反映了臺灣原住民的婚典習俗，與母系社會傳統。
【延伸閱讀】
1.佚名〈生番歌〉，《噶瑪蘭廳志》。
2.柯培元〈熟番歌〉，《噶瑪蘭廳志》。
3.黃逢昶〈臺灣竹枝詞〉，《臺灣生熟番紀事》。
雜言古詩
濁水溪源出番社，水盡黑，取沙驗之，蓋鐵也。
旦過濁水溪，夕返濁水溪。今朝濁水枯天西，
筍輿[9]步步踏黑泥。濁水之濁色如鐵，
萬斛流沙雜鐵屑。路人不解淘鐵沙，坐視濁水飛浪花。
一鎚高鑿頑鐵源，俯瞰溪流走支派[12]。
全臺寶藏沈海瀾，磺煤金鐵[13]精光寒。
眼底歐西盛礦務，椎剽地脈地不固[17]。
【題解】
本詩為雜言古詩，收入《全臺詩》第拾冊。濁水溪素來以水濁出名，濁水溪水之所以會濁，歷來民間有許多傳說，或雲濁水溪有一隻巨大鱸鰻，攪動溪水致使混濁；或謂溪水源頭有金泥鰍鑽泥躲藏，以免被金鴨捕食，故而溪水變濁。此詩作者認為濁水色濁如鐵，是因仙人向天魔借風箱鍛鑄巨槌，鑿破堅頑的鐵礦之故，致溪沙挾雜大量鐵砂。詩人以此為論點，話題一轉，認為臺灣蘊藏許多礦產，西方列強早已虎視眈眈，因此建議朝廷應以明萬曆間的礦監稅使為鑑，重新思考設立冶鐵機構，好好利用開發。濁水溪真含有鐵砂？連橫《臺灣詩乘》所引此詩下註即已指出濁水溪未聞含鐵的說法。事實上臺灣因季節性的降雨量變化大，且山高坡陡，水流急促，侵蝕作用本來就很劇烈，加上水流湍急，使得混在水中的砂石無法沉澱，以致溪水混濁不清。濁水溪到了二水以下，河面寬闊，沿岸又是易崩塌的頁岩，水中含沙量急劇上升，所以河水更加混濁，這是今人從自然地理學的角度解釋。
【延伸閱讀】
1. 賴和〈濁水溪〉，《賴和漢詩》第十三卷。
2. 林朝崧〈濁水溪〉，《無悶草堂詩存》卷三。
3. 施鈺〈濁水溪〉，《臺灣別錄》。
註釋
- ↑ 福州，墨巢叢刊，1936年。
- ↑ 吳福助撰
- ↑ 賀酒：為慶祝的酒宴。
- ↑ 生番：即未經漢化，不服清政府管轄，不納稅不服勞役的原住民。大多為高山族。
- ↑ 婚宴羅：張羅婚禮宴席。
- ↑ 崔嫂與沙哥：典出《楊六尚書新授東川節度使，代妻戲賀兄嫂二絕》「何似沙哥領崔嫂」。沙哥，指楊沙哥，為唐代楊汝士的小名。元和四年（809）進士，又登博學宏詞科。大和三年（829年）七月，以本官知制誥。牛僧孺、李宗閔相繼拉攏他，引為中書舍人。長慶元年為右補闕。開成元年（836年）七月，官兵部侍郎，出鎮東川，改為吏部侍郎，官至刑部尚書。有詩名。其妹為白居易妻楊氏。崔嫂為楊汝士妻。崔嫂與沙哥，在此代稱姻親的妻舅與姻嫂。
- ↑ 鼻蕭：即鼻笛。徐珂《清稗類鈔‧音樂‧鼻蕭》：「臺灣番人截竹為管，竅四孔，長可尺二寸，通小孔於竹節之首，按於鼻橫吹之，高下清濁，悉中節度，蓋亦可諡為洞簫也。未婚者曰達，至夜，吹行社中，番女聞而悅之，則引與共處。」
- ↑ 銅環：即銅製的環。臺灣原住民有配於手臂上或是當成穿鼻、穿耳的裝飾品。
- ↑ 筍輿：即竹輿。
- ↑ 天魔：指天上的魔怪。
- ↑ 爐韛：韛，音ㄅㄞ ˋ，古代用來鼓風吹火的皮囊，爐韛即風箱。
- ↑ 一鎚二句：指羣仙向向天魔借風箱鍛鑄巨槌，鑿破堅頑的鐵礦，鐵砂隨著溪流而下。
- ↑ 磺煤金鐵：此指濁水溪蘊藏豐富礦產，如硫磺、煤、金、鐵礦等。
- ↑ 朱明弊政鑒礦使：此指明萬曆年間奉命監督開礦和徵收商稅的欽差專使，係由皇帝直接任命宦官充任，並發給關防。這些礦監稅使倚仗權勢，追逐財利，干預政治，驅迫百姓，往往見到富戶即誣為盜礦，見到良田美宅即妄指地下有礦脈，見到貨物即強行徵稅，等於公開劫奪，也是導致明朝滅亡的重要原因之一。
- ↑ 九稅：周代對人民各種職業所課的賦稅之稱，參見《周禮．秋官．掌交》，此泛指課稅。
- ↑ 訾桓寬：訾，音ㄗ ˇ，指責。桓寬著有《鹽鐵論》，記載當時鹽鐵公賣正反兩方的論議。兩句謂：明代政治黑暗來自於用人不當，由於稅收繁苛，導致大家都批評國家礦業政策。
- ↑ 椎剽：音ㄔㄨㄟ ˊ ㄆㄧㄠ ˋ，殺人劫物。此指英美各國覬覦臺灣豐富礦產，想盡各種方式要據為己有。
- ↑ 海山眩寶不自收：眩同炫，整句指臺地珍藏如此礦產卻不懂得自行開採利用。
- ↑ 蒟醬：植物名，晉嵇含《南方草木狀• 蒟醬》：「蒟醬，蓽茇也。生於蕃國者，大而紫，謂之蓽茇；生於番禺者，小而青，謂之蒟焉。可以調食，故謂之醬焉。」關於蒟醬之說，眾說紛紜，一說果醬、果酒、果脯，尚無定論。《史記．西南夷列傳》載漢武帝遣唐蒙出使南越，南越王以玉盤珍饈佐以蒟醬佳餚美味招待唐蒙，遂引發了唐蒙開通夜郎古道之思。
- ↑ 黎靬：靬，音ㄐㄧㄢ，黎靬或作驪靬，漢西域古國名，或謂大秦。整句意指豐富鐵礦不要淪為夷人的覬覦的物產。
- ↑ 譍：音ㄧㄥ ˋ，即應，對或回答。
- ↑ 塍：音ㄔㄥ ˊ，田埂。
- ↑ 糝：音ㄙㄢ ˇ。雜，混合。
- ↑ 天市：星名。《史記• 天官書》：「東北曲十二星曰旗。旗中四星曰天市。」據張守節《史記正義》云：天市星主國市聚交易之所，一曰天旗，明則市吏急，商人無利；忽然不明，則相反。市中星眾則歲實，稀則歲虛。
- ↑ 裴休：唐代名相裴休（791-864），唐憲宗時曾任兵部侍郎兼領諸道鹽鐵史，後晉升為中書侍郎和宰相，改革漕運積弊，制止藩鎮專橫，頗有政績。
- ↑ 務場監冶：此指古代設鐵官管理鐵的冶鑄事業的機構。宋代時主管冶金生產的機構有監、冶、務、場。