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吳理真

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中文名稱；吳理真 別名；甘露道人、茶祖 國籍；中國西漢 民族；漢 職業；道家學派 主要成就；有明確文字記載最早的種茶人 出生地；四川省雅安名山區

吳理真，西漢嚴道(四川省雅安名山區)人，號甘露道人，道家學派人物，先後主持蒙頂山各觀院。吳理真被認為是中國乃至世界有明確文字記載最早的種茶人，被稱為蒙頂山茶祖、茶道大師。宋孝宗在淳熙十三年(1186年)封吳理真為"甘露普惠妙濟大師"，並把他手植七株仙的地方封為"皇茶園"。因此，吳理真也被稱作"甘露大師"。

生平事跡

吳理真父早逝，家境貧寒，母親積勞成疾。他是個孝子，每當雄雞報曉，便帶上工具，登上蒙頂，割草拾柴，換米糊口，為母親治病。

一日，吳理真拾好柴，口乾得直冒火，順手揪了一把"萬年青"(野生茶樹)葉子，放在口裡慢慢咀嚼，口渴漸止，睏乏漸消，精神倍增，頗感奇異。又摘了些帶回家中用開水沖泡，讓老母喝下，果有效果。連服數日，病情好轉，續飲月余，身體康復。鄉親們病了，他熱情地用這種葉子泡水給他們飲用，效果也很好。可惜這種樹不多，所生長的葉子遠遠不能滿足治病救人的需要，他決心培育出更多的茶樹。

為了採摘茶種籽，吳理真跑遍了三十八蒙峰。他把茶籽撿回家，用沙土拌和後放入篾筐中，上面蓋以穀草，使茶籽不會霉變和凍壞。為了選擇播種茶籽的地方，吳理真翻越蒙頂的山山嶺嶺，對野生茶樹的生長環境進行分析研究，認定蒙頂五峰之間(今皇茶園)和菱角灣一帶最適宜茶樹生長。這裡雨量充沛，土質肥厚，終年雲遮霧繞，為茶樹生長提供了得天獨厚的自然條件，所產茶葉內含物質極為豐富，加上精湛的製作工藝，使蒙山茶具有獨特的品質，在我國茶葉史上獨樹一幟，經久不衰。

吳理真為了種茶，在荒山野嶺搭棚造屋，掘井取水，開墾荒地，播種茶籽，管理茶園，投入了自己的全部身心。可以想象，吳理真這種敢為天下先的行動，不知經歷了多少艱難困苦，經過了多少次失敗。功夫不負有心人，吳理真用勤勞和智慧澆灌出了株株嫩綠茁壯的茶樹，他成功了。吳理真把茶葉熬成湯，施捨鄰里，普濟世人，許多人祛疾去病，不少人健體強身。他以植茶為民眾的精神譜寫了我國人工種茶最早的歷史。

公元前153年，吳理真在蒙頂山(今四川省雅安境內)發現野生茶的藥用功能，於是在蒙頂山五峰之間的一塊凹地上，移植種下七株茶樹。清代《名山縣誌》記載，這七株茶樹"二千年不枯不長，其茶葉細而長，味甘而清，色黃而碧，酌杯中香雲蒙覆其上，凝結不散。"吳理真種植的七株茶樹，被後人稱作"仙茶"，而他是世界上種植馴化茶葉的第一人，被後人稱為"種茶始祖"。

當然，也有史書記載，認為蒙山茶樹是因吳理真前往峨眉山求道，在峨眉山採掘移回茶種，在蒙頂山種植而成，另一則認為是吳理真弟子篆雲遠去瀘水，尋仙訪道，從雲貴高原地區採掘而回。

吳理真蒙頂種茶，至今尚存有蒙泉井、皇茶園、甘露石室等文物古蹟。現在，蒙頂山有一口龍泉古井。古井又名蒙泉井、甘露井，石欄鐫刻二龍戲珠，據說這裡是甘露大師(吳理真)種茶時汲水處，縣誌載"井內鬥水，雨不盈、旱不涸，口蓋之以石，取此井水烹茶則有異香。"

此外，在蒙頂山最大的寺廟--天蓋寺，供奉着蒙頂山茶祖吳理真。天蓋寺傳說是吳理真結廬種茶的地方。

史籍記載

在中國古代的史籍中，也有不少涉及茶祖吳理真的相關記載，如宋代王象之《輿地紀勝》:"西漢時，有僧自嶺表來，以茶實植蒙山。"宋代孫漸《智炬寺留題》詩:"昔有漢道人，剃草初為祖。分來建溪芽，寸寸培新土。至今滿蒙頂，品倍毛家譜。"

明代《楊慎記》"西漢理真，俗姓吳氏，修活民之行，種茶蒙頂……"

五代時期一部著名的茶書--毛文錫《茶譜》中記載了這樣一個故事:"蜀之雅州有蒙山，山有五頂，有茶園，其中頂曰上清峰。昔有僧病冷且久。遇一老父，'謂曰:蒙之中頂茶，嘗以春分之先後，多構人力，俟雷之發聲，並手採摘，三日而止。若獲一兩，以本處水煎服，即能祛宿病;二兩，當眼前無疾;三兩，固以換骨;四兩，即為地仙矣。'是僧因之中頂，築室以侯，及期獲一兩餘。服未竟而病瘥。時至城市，人具其容貌，常若年三十餘，眉發綠色，其後入青城訪道，不知所終。"

《四川通志》卷四十記:"漢時名山縣西十五里的蒙山甘露寺祖師吳理真，修活民之行，種茶蒙頂。"

傳說故事

吳理真與羌江河神之女玉葉仙子的愛情故事，在民間廣為傳頌。據傳，吳理真家宿雅安隴西河畔。其母結婚後十多年不孕，父偶有閒語。及至母三十出頭方有身孕，父大喜，遂宴請鄰里鄉親酣醉一場。次年春天，吳理真"呱呱"墜地。中年得子，父母喜不自勝，為祈福小兒長命，取乳名長壽。

吳理真之父是一藥農，識辨草藥、就診看病在當地小有名氣，因此家裡也薄有收入。吳理真十歲時，家裡突遭變故，其父在羅繩崗采草藥不慎墜崖殞命。母甚為悲慟，吳理真雖幼也添痛楚，經鄰人勸慰並幫置後事，其母心緒趨平。父之亡，家裡失去了依靠，生活頓顯窘迫。吳理真遂別私塾，輟學回家，與母相依為命。吳理真是個孝子，凡事都體諒母親，小小年紀便挑起家中大梁。

一日，雅安忽降暴雨，隴西河水陡漲，沿途衝來許多水柴。常拾柴火的吳理真急忙披蓑戴笠，冒雨趕往河邊打撈，不一會兒水柴就堆成了小山。其時雨已停歇，水勢漸緩，看着自己的收穫，吳理真心裡美滋滋的，一背接一背把水柴運回家。突然，吳理真看見河畔雜草叢中有一條魚兒蹦蹦跳跳，這是一條小魚兒，因水位急劇下降，被雜草羈絆，不得脫身入水。吳理真拾魚兒於掌中，見其神色悽然，似有漣漣淚水盈眶。吳理真頓生好生之德，遂托魚兒於河中，放其生路。此魚初時歡快潛入水底，之後又浮出水面，游弋河岸流連難捨，很長一段時間才沒入水中離去。

此魚兒便是河神之女玉葉仙子所化。玉葉仙子純真活潑，久居羌江河(即青衣江)宮殿甚感無趣。這一天，她在羌江河與魚蝦嬉戲遊玩之後，情趣盎然，不顧龜相再三阻勸，冒險逆隴西河而上。也許是貪念沿途美景，或者是心無旁鶩，沒有意識到危險一步步降臨。及至暴雨傾盆，水勢陡變，才驚悸恐慌，花容失色。巧的是遇見了吳理真，喜的是他幫擺脫了危險，真乃不幸中的萬幸。從此，玉葉仙子心中多了一份一份牽掛，時常沿隴西河而上，細瞧那個瘦削的少年--自己的救命恩人。而這一切，吳理真茫然不知。

蒙頂山的最高處--玉女峰，峰上有蒙茶仙姑、甘露石屋。這位仙姑據說就是青衣江河神的女兒玉葉仙子，她來到蒙頂山，與吳理真相愛，河神知道後大發雷霆，堅決不同意兩人相愛，並採取了種種手段，活活拆散了他們，帶走了玉葉仙子。最後，玉葉仙子逃出了河神府，來到蒙頂山化作一座山峰，與吳理真相伴。

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