君子的尊嚴檢視原始碼討論檢視歷史
《君子的尊嚴》是中國當代著名作家王小波寫的一篇散文。
作品欣賞
筆者是個學究，待人也算謙和有禮，自以為算個君子——當然，實際上是不是，還要別人來評判。總的來說，君子是有文化有道德的人，是士人或稱知識分子。按照中國的傳統，君子是做人的典範。君子不言利。君子忍讓不爭。君子動口不動手。君子獨善其身。這都是老輩子傳下來的規矩，時至今日，以君子自居的人還是如此行事。我是寧做君子不做小人的，但我還是以為，君子身上有些缺點，不配作為人的典範;因為他太文弱、太窩囊、太受人欺。
君子既不肯與人爭利，就要安於清貧。但有時不是錢的問題，是尊嚴的問題。前些時候在電視上看到北京的一位人大代表發言，說兒童醫院的掛號費是一毛錢，公廁的收費是兩毛錢。很顯然，這樣的收費標準有損醫務工作的尊嚴。當然，發言的結尾是呼籲有關領導注意這個問題，有關領導也點點頭說：是呀是呀，這個問題要重視。我總覺得這位代表太君子，沒把話講清楚——直截了當的說法是：我們要收兩塊錢。別人要是覺得太貴，那你就還個價來——這樣三下五除二就切入了正題。這樣說話比較能解決問題。
君子不與人爭，就要受氣。舉例來說，我乘地鐵時排隊購票，總有些不三不四的人到前面加塞。說實在的，我有很多話要說：我排隊，你為什麼不排隊?你忙，難道我就沒有事?但是礙於君子的規範，講不出口來。話憋在肚子裡，難免要生氣。有時氣不過，就嚷嚷幾句：排隊，排隊啊。這種表達方式不夠清晰，人家也不知是在說他。正確的方式是：指住加塞者的鼻子，口齒清楚地說道：先生，大家都在排隊，請你也排隊。但這樣一來，就陷入與人爭論的境地，肯定不是君子了。
常在報紙上看到這樣的消息：流氓橫行不法，圍觀者如堵，無人上前制止。我敢斷定，圍觀的都是君子，也很想制止，但怎麼制止呢?難道上前和他打架嗎?須知君子動口不動手啊。我知道英國有句俗話：紳士動拳頭，小人動刀子。假如在場的是英國紳士，就可以上前用拳頭打流氓了。
既然扯到了紳士，就可以多說幾句。從前有個英國人到澳大利亞去旅行，過海關時，當地官員問他是幹什麼的。他答道：我是一個紳士。因為歷史的原因，澳大利亞人不喜歡聽到這句話，尤其不喜歡聽到這句話從一個英國人嘴裡說出來。那官員又問：我問你的職業是什麼?英國人答道：職業就是紳士。難道你們這裡沒有紳士嗎?這下澳大利亞人可火了，差點揍他，幸虧有人拉開了。在英美，說某人不是紳士，就是句罵人話。當然，在我們這裡說誰不是君子，等於說他是小人，也是句罵人話。但君子和紳士不是一個概念。從字面上看，紳士(gentleman)是指溫文有禮之人，其實遠不止此。紳士要保持個人的榮譽和尊嚴，甚至可以說是這方面的專業戶。坦白地說，他們有點狂傲自大。但也有一種好處：真正的紳士決不在危險面前止步。大戰期間，英國紳士大批開赴前線為國捐軀，甚至死在了一般人前面。君子的標準里就不包括這一條。
中國的君子獨善其身，這樣就沒有了尊嚴。這是因為尊嚴是屬於個人的、不可壓縮的空間，這塊空間要靠自己來捍衛——捍衛的意思是指敢爭、敢打官司、敢動手(勇斗歹徒)。我覺得人還是有點尊嚴的好，假如個人連個待的地方都沒有，就無法為人做事，更不要說做別人的典範。[1]
作者簡介
王小波（1952年-1997年），中國當代著名學者、作家。代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。 1952年5月13日，王小波出生於北京。他先後當過知青、民辦教師、工人。
1978年考入中國人民大學，1980年王小波與李銀河結婚，同年發表處女作《地久天長》。1984年赴美匹茲堡大學東亞研究中心求學，2年後獲得碩士學位。在美留學期間，遊歷了美國各地，並利用1986年暑假遊歷了西歐諸國。1988年回國，先後在北京大學，中國人民大學任教。1992年9月辭去教職，做自由撰稿人。王小波無論為人為文都頗有特立獨行的意味，其寫作標榜「智慧」、「自然的人性愛」「有趣」，別具一格，深具批判精神。師承穆旦（查良錚）。
他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節最佳編劇獎，並且入圍1997年戛納國際電影節。1997年4月11日病逝於北京，年僅45歲。 [2]