反烏托邦里的社會(為生歌唱)檢視原始碼討論檢視歷史
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《反烏托邦里的社會》是中國當代作家為生歌唱寫的散文。
作品欣賞
反烏托邦里的社會
——統治階級造就的一窩螞蟻
《我們》、《1984》、《美妙新世界》，是三部反烏托邦小說。什麼是「反烏托邦」？如果不是我幾十年痴迷各種書籍，如果我不是前些日子剛剛看完燒腦的《三體》，如果不是萬能的「百度」，這種反烏托邦形式的小說模式可真難讀進去啊！即使讀進去也許也會一頭霧水。所以讀這幾部世界都盛讚的「反烏托邦」小說，前提工作一定要做好，否則就是白白浪費時間。
那麼什麼是「反烏托邦」？首先我們要先知道什麼是「烏托邦」。「烏托邦」在概念意義上講就是「理想國」，一個在物質文明，科學文明達到一定高度時，所建立的桃花源。東晉文人陶淵明的《桃花源記》從一定程度上講就是「烏托邦」，嚴格上還不能和共產主義混為一談，因為它是空想，因為無理論根據，一般又都叫空想烏托邦。電影《機器人瓦力》里逃離地球的航空母艦里的社會狀態就是模擬「烏托邦」。而實際上它講的卻是一個反烏托邦的故事。那麼從名詞上講「反烏托邦」是一種在物質和科技文明達到高度的已經壓抑住人類的精神思想，禁錮人類思維的社會形態。在這種貌似「烏托邦」的社會裡人們實際上已經成為行屍走肉，或者說毫無思想的機械人。所以說《機器人瓦力》中，人們面對面不交流，實際上已經是被機械智能禁錮思想自由的一種表現。我現在花費力氣講解這兩個名詞，其實是好笑的。我最先問過單位的幾個大學生，他們也不知道怎麼解釋。可是如果有知道曾經不識字的相聲大師馬三立，他說過一段由何遲寫的叫《統一病》的相聲，其實就是「反烏托邦」。當然，作為污衊社會主義，這段相聲已經和上述的幾部小說，都作為大毒草被掩藏在歷史的角落裡。我只想說，其實我們一直在「反烏托邦」的宣傳當中，可是連高等學歷的大學生都不知道怎麼解釋！真是挺讓人尷尬的。通過查找資料學習，現在想起來什麼《嘲笑鳥》里的十二區，《分歧者》里的無畏派，無私派，博學派其實不都是「反烏托邦」的社會形態嗎？（以上均為自行理解，不代表真實情況，請閱讀者自行甄別。）
《我們》作為反烏托邦小說的奠基之作，俄國作家扎米亞京這部小說一直沒有受到客觀公正的評價。作為對理想社會的批判思考形式，在當時處於白色恐怖的統治中，的確顯得格外扎眼。如同小說中處在大一統國家裡的女背叛者I-330一樣，成為社會統治者眼裡的洪水猛獸。而對於長出「心靈」的主人公D-503，這成為一種傳染病，不得不用一種手術像割腫瘤一樣，割去他「幻想」的一部分。讓他像綠牆裡所有人一樣，穿着統一服裝，胸前掛上號牌，準時起床，準時在玻璃房子裡睡覺。讓他的愛情也在粉色紙條的批准中才得以實現。沒有思想的「我們」，麻木地接受所謂的幸福。
扎米亞京的這部「反烏托邦」科幻小說，對於以後的社會，用尖銳的思想預見力，對今後幾十年俄國的可怕後果不幸言中。整個社會演化成一部殘酷的機器，沒有我，只有我們，在這部機器上毫無表情地運轉。這是一種前瞻性超前的社會預言，對物資和科技發展極端的思考。發出了共產主義可能被扭曲的擔憂和嘆息。
扎米亞京曾經有一個比喻：一隻每天都提前一個小時打鳴的公雞，最終被尷尬地主人一刀割斷了脖子。人類在一種愚昧的文明統治中，扼殺一切異樣的聲音。人類的思想也同樣被禁錮在「套子」里，行使着作為公民的規則。這是可悲的，無異於一群待宰的雞場裡的肉雞，接受不可逆轉的命運。又茫然如一窩螞蟻，單調地執行天生的使命，被拒絕思考，拒絕自由，拒絕創造。在一座密封的蟻穴宮殿中，忙碌地來來往往，「享受」着被統治的幸福。
因此，讀這樣一部有思想深度的小說，其實也是在打開我們被封閉的大腦，讓我們從一種小市民的眼界，提升到一種宏觀的思考。無論是對社會還是對自然，或是對宇宙以及所謂的歷史。 [1]