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| 葉夫根尼·伊萬諾維奇·扎米亞京 ( 小說家、劇作家和諷刺作家) | |
|---|---|
| 出生 | 1884.02.01 |
| 國籍 | 蘇聯 |
| 別名 | 葉夫根尼·伊萬諾維奇·薩米爾欽 |
| 職業 | 作家、造船工程師 |
| 知名於 | 是十月革命後對蘇維埃文學具有巨大影響的作家之一，以其風格獨具的民間口語敘述文體和幽默諷刺的筆墨馳譽文壇。 |
| 知名作品 |
《我們》 《老遠的鬼地方》 《外省小城》 《島民》 《洞窟》。 |
葉夫根尼·伊萬諾維奇·扎米亞京（Евгений Иванович Замятин) ，俄國小說家、劇作家和諷刺作家，原學習造船，同時還從事寫作。十月革命前曾加入布爾什維克，但後來自動脫黨。由於譏諷和批評文化政策，蘇聯政府大規模撻伐。
《我們》(小說在1924年譯為英語出版, 1988年在蘇聯第一次出版)是第一部反烏托邦小說，和阿道司·赫胥黎的《美麗新世界》和喬治·奧威爾的《1984》並稱反烏托邦的文學三部曲。
簡介
葉夫根尼·伊萬諾維奇·扎米亞京(Евгений Иванович Замятин)(1884.02.01-1937.03.10)白銀時代作家。 蘇聯作家、造船工程師。是十月革命後對蘇維埃文學具有巨大影響的作家之一，以其風格獨具的民間口語敘述文體和幽默諷刺的筆墨馳譽文壇。
扎米亞京出生在俄羅斯帝國坦波夫省列別姜(目前隸屬利佩茨克州)，距離莫斯科300公里(186英里)。他的父親是東正教牧師和學校校長，母親則是音樂家。扎米亞京在1922年回憶說"你會看到一個非常孤獨的孩子，沒有同年齡的同伴，他的母親演奏肖邦時會跑到鋼琴下面。"
1902年進入彼得堡工學院攻讀造船工程學，其間積極參加革命活動，兩次被流放。葉扎米亞京畢業後，擔任俄羅斯帝國海軍的工程師。1912年，扎米亞京發表了《外省小城》，備受文學界關注。1914年創作了《老遠的鬼地方》卻遭查禁。
1916年，他被派往英國監督破冰船建造，住在泰恩河畔新堡一段時間。[1]
扎米亞京後來回憶說"我在英國建造船舶，看過城堡廢墟，聽過德國齊柏林飛船投擲炸彈的重擊聲，並創作《島民》。我很遺憾沒有看到二月革命，只知道十月革命。這好像我從未談過戀愛，但是在一個早上醒來後發現自己已經結婚十年了。"
他把這種集象徵、幻想、現實於一身的手法，稱為"新現實主義"。1917年秋，他回國追隨高爾基投人革命後的文化建設工作.
扎米亞京在1917年俄國革命後，編輯幾種刊物，並編輯傑克·倫敦、歐·亨利、赫伯特·喬治·威爾斯和其他作家的俄語翻譯作品。扎米亞京最初支持十月革命，但反對緊隨其後增加的審查制度。
他的作品越來越諷刺蘇聯共產黨。雖然他支持他們的思想，但之後扎米亞京逐漸反對他們的政策，特別是關於審查制度。扎米亞京在1921年散文中寫道"我很害怕，真正的文學只能依靠狂人、隱士、異端、夢想家、叛亂分子和異議分子來創作而存在，而非通過政府官員，但。" 1920年代，這種態度使他的地位遭遇困難。1923年，扎米亞京安排小說《我們》的手稿走私到紐約市。之後《我們》被翻譯成英語，於1924年出版。
然後，葉夫根尼·伊萬諾維奇·扎米亞京在1927年走私俄文文本給斯洛尼姆(1894-1976)、布拉格的俄羅斯流亡期刊和出版社編輯。扎米亞京與西方出版商的交易引起蘇聯政府大規模撻伐他。因此葉夫根尼·伊萬諾維奇·扎米亞京在家鄉被列入黑名單。
《我們》經常被視為針對蘇聯極權國家的政治諷刺，然而還有許多其他看法出現。赫胥黎在1962年寫給克里斯托弗·柯林斯的的一封信說，赫胥黎創作《美麗新世界》是受到赫伯特·喬治·威爾斯反烏托邦小說的影響。《我們》在1994年獲得自由意志論者未來主義協會普羅米修斯獎。[2]
扎米亞京也創作一些短篇小說，內容包含對於共產主義意識形態的諷刺、批判。有些故事情節與英國作家傑羅姆·克拉普卡·傑羅姆作品非常相似，他的作品於1917年前曾3度於俄羅斯出版。
扎米亞京的不少作品如《島民》《我們》和《洞窟》等均可歸入科幻小說之列。而最成功之作便是"白銀時代叢書"所要介紹給讀者的他的《我們》(1920)。作品運用象徵、荒誕、幻想、意識流等手段，描寫一個發生在一千年後的幻想故事，敏銳地涵納着對人類未來的深沉思考，被世界文壇稱為反烏托邦三部曲之一。
代表作
《我們》
《我們》是一部融科幻與社會諷刺於一體的長篇小說。講述"我"--未來的大統一王國的數學家、設計師的故事。大統一王國由大恩主領導，人們高度一律，都沒有獨特的姓名，只有編號。我是號碼503。這個王國的人們連作息都嚴格按照王國發下的《作息時間戒律表》來進行。王國的人們也不可能自己去找對象，而是在統一領導下由王國的有關機構指定。給那些編號的男女發一種粉紅色的小票，讓他們憑票進行性生活。比如今天男號碼503的性對象就是女號碼O-90。但是503也偷偷地看點禁書，發現古人居然還生活在自由之中，也就是說還生活在無組織和野蠻之中。"使我一直困惑不解的是:當時的國家政權怎麼能允許人們生活中沒有我們這樣的守時戒律表，對用餐時間不作精確的安排，任人自由地起床、睡覺。有的史學家還談到，當時的街上好像燈火徹夜通明，車馬行人通宵穿行不息。"
更令號碼503奇怪的是:"這個國家居然對性生活放任不管--這真是咄咄怪事:不管是誰，在什麼時候，進行多少次，在什麼地點……都由着人們自己，完全不按科學規律行事，活像動物。他們也和動物一樣，盲目隨便地亂生娃娃，真讓我覺得可笑!"
這個大恩主領導的大統一王國充滿着很多科學的創造發明，在他們眼中，我們這些古人是不可思議的。在我們眼中，他們已經科學進化得近乎完美。比如，他們已經用科學手段來寫詩歌了，把數學法則融入詩歌之中。又比如說，他們天才性地創造發明了"一致同意節"。
由於號碼503受到古書的異端邪說誘惑，以及克制不住自己體內的古老欲望的復甦，503的思想被國家護衛局偵破，接受了思想手術並且供出自己的愛人。503似乎又重歸理性，但這時王國里有不少號碼已經背叛了理性。"西部街區仍很混亂，那裡又哭又喊，又是屍體，又是野獸……"
故事似乎是在一種謝主隆恩的氣氛中結束。號碼503在文章結束之前前堅定了對王國理想的信念:"40號橫街上已經築起了一堵臨時高壓大牆。我希望勝利會屬於我們。我不只是希望，我確信，勝利屬於我們。因為理性必勝。"
作品列表
《外省小城》
《老遠的鬼地方》
《島民》
《我們》
《洞窟》
參考資料
- ↑ The Russian writer who inspired Orwell and Huxley .rbth.com/literature/2014/09/19/the_russian_writer_who_inspired_orwell_and_huxley_39935.html . 2017-03-23
- ↑ Libertarian Futurist Society . .www.lfs.org/awards.htm . 2017-03-23