南齊書·王思遠傳檢視原始碼討論檢視歷史
南齊書·王思遠傳出自《南齊書》，次數為「二十四史」之一，是南朝梁蕭子顯所撰的歷史書，書中記述了南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（479年）至齊和帝中興二年（502年），共二十三年史事，是現存關於南齊最早的紀傳體斷代史。[1]
原文
王思遠，琅邪臨沂人。尚書令晏從弟也。宋建平王景素闢為南徐州主簿，深見禮遇。景素被誅，左右離散，思遠親視殯葬，手種松柏。與廬江何昌宇、沛郡劉璉上表理之，事感朝廷。景素女廢為庶人，思遠分衣食以相資贍。
建元初，遷太子中舍人。文惠太子與競陵王子良素好士，並蒙賞接。思遠求出為遠郡，除建安內史。長兄思玄卒，思遠友於①甚至，表乞自解，不許。及祥日②，又固陳，世祖乃許之。
世祖詔舉士，競陵王子良薦思遠及吳郡顧暠之。思遠與顧暠之友善。暠之卒後家貧，思遠迎其兒子，經恤甚至。邵陵王子貞為吳郡，世祖除思遠為吳郡丞，以本官行郡事，論者以為得人。以疾解職，還為司徒諮議參軍。高宗輔政，不之任，仍遷御史中丞。臨海太守沈昭略贓私，思遠依事劾奏，高宗及思遠從兄晏、昭略叔父文季請止之，思遠不從，案事如故。
建武中，遷吏部郎。思遠以從兄晏為尚書令，不欲並居內台權要之職，上表固讓。曰：「陛下矜遇之厚，古今罕儔。正以臣與晏地惟密親，必不宜俱居顯要。且亦緣陛下以德御下，故臣可得以禮進退……」上知其意，乃改授司徒左長史。
初，高宗廢立之際，思遠與晏閒言，謂晏曰：「兄荷世祖厚恩，今一旦贊人如此事，彼或可以權計相須，未知兄將來何以自立。若及此引決，猶可不失後名。」晏不納。及拜驃騎，集會子弟，謂思遠兄思微曰：「隆昌之末，阿戎③勸吾自裁。若從其語，豈有今日?」思遠遽應曰：「如阿戎所見，猶未晚也。」及晏敗，故得無他。 思遠清修，立身簡潔。衣服床筵，窮治素淨。賓客來通，輒使人先密覘視。衣服垢穢，方便不前；形儀新楚，乃與促膝。雖然，既去之後，猶令二人交帚拂其坐處。上從祖弟季敞性甚豪縱，上心非之，謂季敞曰：「卿可數詣王思遠。」永元二年卒，年四十九。 ——《南齊書》卷四十三列傳第二十四王思遠傳》 註：①友於：兄弟之愛。②祥日：喪祭名。③阿戎：稱堂弟，此指王思遠。
譯文
王思遠，是琅笽臨沂人。尚書令王晏的堂弟。王思遠被宋朝時建平王劉景素徵召為南徐州主簿，很被以禮相待（看重）。景素被殺後，手下人東逃西散，王思遠親自負責他的殯葬事宜，又親手在他墓上種植松柏。並和廬江何昌宇、沛郡劉璉上表為其說明，感動了朝廷。景素的女兒被貶為平民，王思遠拿自己的衣食去資助養活她。
建元初年，調任太子中舍人，文惠太子和竟陵王蕭子良平素喜歡結交名士，王思遠很受他們賞識和接納。王思遠請求出仕邊遠郡縣，被任命為建安內史。長兄王思玄死，王思遠兄弟之情甚篤，上表懇請辭官，未被准許。到了祭日，又堅決請求，世祖這才准奏。
世祖下詔推選人才，竟陵王蕭子良舉薦了王思遠及吳郡的顧暠之。王思遠和顧暠之很友好。暠之死後家中貧困，王思遠把他的兒子接來，照顧得非常周到。邵陵王蕭子貞為政吳郡，世祖任命王思遠為吳郡郡丞，以本官行郡事，輿論都認為他是最適當人選。（思遠）後因病辭職，還京任司徒諮議參軍。高宗輔佐治理政務後，沒有重用王思遠，依然遷任他為御史中丞。臨海太守沈昭略貪贓徇私，思遠便據實彈劾，高宗和思遠堂兄王晏以及昭略叔父沈文季都請他別這樣做，思遠不從，依然像以前一樣調查此事。
建武年间，王思远迁任吏部郎。他考虑到堂兄王晏现为尚书令，便不想和他都在中央任要职，上表坚决辞让，他说：“陛下对我的厚爱，古今难比。只是因为我和王晏关系亲密，的确不宜都居要职。而且也是因为陛下以德统率臣下，所以臣下才敢以礼选择进退。”皇上理解他的心思，于是改任王思远为司徒左长史。 当初，高宗施行废立君主的时候，王思远和王晏闲聊，他对王晏说：“哥哥蒙受世祖厚恩，今日一旦帮助别人做这种事情，他也许可以权且任用你，但不知你将来如何立身。如果现在自杀，还能够挽回以后的名声。”王晏没有采纳。王晏后来当上骠骑将军时，集会本家子弟，对思远之兄思微说：“隆昌末年，阿戎劝我自裁，我如果听他的话，岂有今日。”思远立即接道：“像我所预见的那种后果，还在后头呢！”后来王晏事败，思远因此没受连累。
王思遠為人清修，立身簡潔。衣服桌椅之類，極其素淨。有賓客來訪（交流），他總要派人先暗作觀察，如果來人衣服有污垢，他就想法不上前接近，如果來人儀表整潔新鮮，他才願意促膝相談。雖然如此，此人走後，他還要讓二個僕人用苕帚反覆清掃那人的坐處。皇上的從祖弟弟蕭季敞性情豪縱，皇上心裡不滿，就對他說：「你可以多去拜訪王思遠幾次。」
永元二年（思遠）去世，當時四十九歲。 [2]
作者簡介
蕭子顯（487—537年），字景陽，南朝梁朝史學家，文學家。蕭衍建立了梁朝，他就是歷史上有名的梁武帝。在梁朝，蕭子顯憑着他的才華、風度、談吐的出眾，受到梁武帝的禮遇和信任，官至吏部尚書。
蕭子顯是一個「頗負才氣」的人，他的文才是有社會影響的。蕭子顯一生撰寫五部歷史著作，只有《南齊書》存於世。[3]