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南溪書院在尤溪縣城南的公山之麓，原為邑人鄭義齋館舍。北宋宣和五年(1123年)，朱熹之父朱松任尤溪縣尉，去官後寓居於此。南宋建炎四年(1130年)，朱熹在此誕生。朱熹逝世後，縣令李修於嘉熙元年(1237年)捐資在此修建文公祠、韋齋祠、半畝方塘和尊道堂等建築，祀朱家父子。寶？元年(1253年)，宋理宗賜額「南溪書院」。元至正元年(1341年)，分建二祠，明清後屢有修繕擴建。[1]
中文名： 南溪書院
前 身： 邑人鄭義齋館舍
地 點： 尤溪縣城南的公山之麓
開建時間： 嘉熙元年(1237年)
資助人： 縣令李修
現建築面積： 1000平方米
景點簡介
南溪書院古樸莊嚴，現建築面積1000平方米，有韋齋祠、觀書第、毓秀坊、毓秀亭等建築。正堂當中立朱熹石膏塑像，兩旁是朱子手書板聯四幅：「讀書起家之本 和順齊家之本 勤儉治家之本 循理保家之本」。四壁高懸其上溯八代列祖列宗畫像。
書院內的方塘，為朱熹幼年讀書處。朱熹《觀書有感》詩曰：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來」。其中的「半畝方塘」即指此處。明弘治十一年(1498年)，知縣方溥主持，把半畝方塘擴大浚深，並建亭於塘上，通以石橋，取名「活水亭」，今皆修復。
南溪書院概述
朱熹，字元晦，是中國古代最負盛名的哲學家、思想家、教育家，成就卓著的詩人和文學家。他集孔孟思想之大成，創見了一個博大精深的理學思想體系，對南宋之後七百多年的中國與東亞社會，產生了極其重大的影響。他學識淵博，人格高尚，是繼孔子之後，又一位對人類思想史作出巨大貢獻的東方文化聖哲。
宋高宗建炎四年（公元1130年）的農曆九月十五日中午，朱熹出生在尤溪城南毓秀峰下的別墅（鄭安道（義齋）館舍）西廂房，使這裡成為聞名海內外的朱熹誕生地。他在這裡度過了美麗的童年，並留下了許多富有傳奇色彩的故事。七歲以後，跟隨父親朱松遷居建州（建甌）。14歲時，父親因病去世，享年47歲。臨終前將朱熹託付給崇安胡憲（籍溪）、劉屏山（子翬）、劉勉之（白水）代為教養，三先生對朱熹母子給予了悉心照顧。武夷山三先生都是學養深厚、名重一時大學者，朱熹有幸能得到了三先生的悉心教育，他刻苦攻讀，兼收並蓄，奠定了紮實的學問功底，還潛移默化地受到三先生高潔情操的薰陶。從他一生不慕虛榮、不事權貴的處世準則中，人們依稀可以看到三先生的精神風韻。十八歲那年的秋天，朱熹參加建州鄉試（秋闈），考取了貢生；第二年春天，朱熹上京科舉（春闈），考取了王佐榜進士。先後官拜同安縣主簿、江西南康軍、湖南潭州、提舉兩浙東路常平茶鹽公事、知漳州、煥章閣待制侍講等職。他一生為官方九年，在朝僅40餘日，其餘四十多年時間都在任閒職（半俸：宋制，只發一半廉金之意）,先後提舉南京鴻慶宮、武夷山沖佑觀等，他利用這一段時間，致力著書立說，開門授徒。據統計，他一生寫下了126部著作、700多卷，成為「古今著述第一人」。他親手創辦了27所書院，培養了真德秀（宰相）、蔡元定（吏部侍郎）、黃干（女婿）等362位名重朝野的大學者，為促成「閩學」成為官學地位，奠定了紮實的基礎。南宋寶祐五年（公元1253年），理宗皇帝為朱熹誕生地御筆親書「南溪書院」匾額，至此，南溪書院就聞名於天下。
朱熹生平對生養他的尤溪，懷有深厚的赤子之情。據記載，他曾多次回到這裡尋親訪友、講學授徒，並留下了大量的墨寶銘文、手跡板聯和詩詞歌賦。這些深厚的文化底蘊，陶冶了一代又一代的尤溪人民，培育出一個個莘莘學子，成為國家的棟樑之才，也吸引了一批又一批的文人騷客到這裡尋根溯源、親近朱熹。正如劉海粟先生所頌揚的「尤溪風月無今古，學海揚帆有後人」啊！
歷史沿革
唐代書院
書院之名始於唐代，分官私兩類。私人書院最初為私人讀書的書房，唐貞觀九年（635）設在遂寧縣的張九宗書院，為較早的私人書院。官立書院初為官方修書、校書或偶爾為皇帝講經的場所。唐玄宗開元六年（718）將乾元院改名為麗正修書院。十三年又改為集賢殿書院。真正具有聚徒講學性質的書院於五代末期基本形成，主要培養學生參加科舉考試。
宋代書院
北宋初年，私人講學的書院大量產生。陸續出現白鹿洞、嶽麓、睢陽（應天府）、嵩陽、石鼓、茅山、象山等書院。其中白鹿洞、嶽麓、睢陽（應天府）、嵩陽書院並稱為中國古代四大書院。到仁宗末年，北宋前期較有影響的書院全部消失。熙寧四年（1071）朝廷直接向州學派出教授，以削弱書院和縣學。七年將有教授的州中書院併入州學。南宋初期，張栻、朱熹、呂祖謙、陸九淵等學者開始修復書院，並成為學派活動基地及講學的場所。理宗（1224～1264）即位後，將理學定為正統學說，書院教育成為朱熹等理學大師的遺產被官府繼承。景定元年（1260）起，正式通過科舉考試或從太學畢業的官員才能成為每個州的書院山長，朝廷藉此控制書院。