協和萬邦檢視原始碼討論檢視歷史

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協和萬邦是一個中華思想文化術語。

中國漢字的發展成為維繫中華民族歷史發展進步的一條生動鮮明的脈絡，各個歷史時期所形成的各種字體，有着各自鮮明的藝術特徵，如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，字體多樣。

名詞解釋

指古代有賢德的君主通過實行仁政，將天下諸侯都聚集在自己周圍，以實現不同部族、不同國家、不同民族的融合和文化上的涵化，形成和諧統一的部落聯盟或多民族國家。這一思想是中國文化整體和諧觀的重要表現，是中華民族文化精神的核心觀念。

引例1

克明俊德，以親九族。九族既睦，平（pián）章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。 （《尚書·堯典》） （[帝堯]能夠明揚大德，使自己的氏族親善。自己的氏族親善以後，辨明部落百官族姓的等次。百官族姓的等次明晰之後，大大小小的諸侯國才能和諧共融，普通民眾也才能變得和睦。）

中華思想文化術語

「中華思想文化術語」是指由中華民族所創造或構建，凝練、濃縮了中華哲學思想、人文精神、思維方式、價值觀念，以詞或短語形式固化的概念和文化核心詞。這些術語頻繁地出現在我們社會交往和日常生活的思想表達之中，諸如，「天下為公」「民惟邦本」「為政以德」「革故鼎新」「任人唯賢」「天人合一」「自強不息」「厚德載物」「講信修睦」「親仁善鄰」「和而不同」「協和萬邦」「天下大同」等。這些術語構成了中華民族思想的基礎和表達方式。

人類的不同文明各有其特點，這些特點也反映在其語言、文化傳統、思想和觀念上。面對不同自然條件的挑戰，生存在不同地域的民族在生產和生活形態上自然而然地有了差異。譬如，在人們生產活動和生活樣式上，熱帶和溫帶肯定不同，平原地區和丘陵山巒地區當然有差異，沙漠地帶和沿海地區顯然有別，牧區和農業區也會有許多迥異之處。這些生產活動和生活樣式的特點逐漸積澱凝結並且通過詞語即術語的方式固定下來，就必然影響到民族的文化樣式、行為習慣和精神特質。這些術語所表達的民族文化樣式、行為習慣和精神特質，反過來又闡釋、維護和強化着其賴以出現和發展的特定生產和生活形態。