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《華清宮》

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作品名稱: 《華清宮》 創作年代:晚唐詩人 文學體裁：詩 作者：司空圖

《華清宮》晚唐詩人、詩論家司空圖的詩。

司空圖的詩，大多抒發山水隱逸的閒情逸緻，內容非常淡泊。他還寫詩表白:"詩中有慮猶須戒，莫向詩中着不平。"在文學史上，他主要以詩論著稱。他的《二十四詩品》是唐詩藝術高度發展在理論上的一種反映，是當時詩歌純藝術論的一部集大成著作。

司空圖藝術風格上體現了由陽剛、陰柔兩種基本風格美所發展出來的多種多樣的風格美。《四庫總目提要》說它"所列諸體畢備，不主一格"，許印芳在跋中也說"其教人為詩，門戶甚寬，不拘一格"。從司空圖的詩論著作中，可以鮮明地看出他在評述唐代詩歌發展時，特別突出了王、韋一派的重要地位，並給予了很高的評價，而他自己的詩歌創作也是屬於這一派的。《詩品》的思想主要是體現了隱逸高士的精神情操，這和以陶、王為代表的山水田園詩派是完全一致的。

宋代蘇軾《書黃子思詩集後》說:"唐末司空圖崎嶇兵亂之間,而詩文高雅，猶有承平之遺風。其論詩曰:梅止於酸，鹽止於咸，飲食不可無鹽梅，而其美常在咸酸之外。蓋自列其詩之有得於文字之表者二十四韻，恨當時不識其妙，予三復其言而悲之。"

詩詞正文

“ <帝業山河固，

離宮宴幸頻。

豈知驅戰馬，

只是太平人。 >

” — <《華清宮》>，<詩詞名句網>

作者簡介

司空圖(837~908)，河中虞鄉(今山西運城永濟)人。晚唐詩人、詩論家。字表聖，自號知非子，又號耐辱居士。唐懿宗咸通十年(869年)應試，擢進士上第，懿宗朝時曾被召為殿中侍御史。

唐僖宗廣明元年( 880年)，黃巢起義軍攻入長安。司空圖的弟弟有個奴僕叫段章，參加了黃巢起義，曾熱情地向他宣傳起義軍的各種好處，勸他往迎起義軍，他不肯，便回到故鄉河中。後來他聽說僖宗在鳳翔，便入拜見，被封為知制誥、中書舍人。廣明二年，僖宗逃到成都，他追隨未及，又回到河中。從這時起直到他去世的二十多年時間，司空圖基本上是過着一種消極的隱居生活，他的大部分詩歌和詩論也是在這一時期寫成的。

天復四年(904年)，朱全忠召為禮部尚書，司空圖佯裝老朽不任事，被放還。後梁開平二年(908年)，唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空圖成就主要在詩論，《二十四詩品》為不朽之作。《全唐詩》收詩三卷。

司空圖做過唐朝的知制誥，中書舍人。出生於一個中等官吏之家，其曾祖父、祖父和父親都官至郎中。史稱司空圖少有文才，但不見稱於鄉里，後來以文章為絳州刺史王凝所賞識。王凝回朝任禮部侍郎，知貢舉，司空圖於唐懿宗咸通十年(公元 869年)應試，擢進士上第，時年三十三歲，受到王凝讚許，名聲益振。不久，王凝因事被貶為商州刺史，司空圖感於知遇之恩，主動表請隨行。唐僖宗乾符四年( 877年)，王凝出任宣歙觀察使，召請他為幕府。第二年，朝廷授司空圖殿中侍御史，他因不忍離開王凝，拖延逾期，被左遷為光祿寺主薄，分司東都洛陽。當時盧攜罷相，正居於洛陽，對他的才華和為人很愛重，常相往來共游。有一次，盧攜經過司空圖的宅第，在壁上題了一首詩稱讚他說:"姓氏司空貴，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。"後來，盧攜回朝復相，召司空圖為禮部員外郎，尋遷郎中。

司空圖論詩發展殷璠、皎然之說，注重含蓄蘊藉的韻味與清遠醇美的意境，提倡"咸酸之外"的"味外之旨"和"近而不浮，遠而不盡"的"韻外之致"(《與李生論詩書》);講究"象外之象，景外之景"(《與極浦書》)。他推崇王維、韋應物"趣味澄夐"的詩風，而批評元稹、白居易為"力勍而氣孱"(《與王駕評詩書》)。他也讚美過李白、杜甫之作與韓愈歌詩的氣勢奔騰，"物狀奇變"(《題柳柳州集後序》)，但並不專主一格。《與李生論詩書》中曾自引其得意詩句，有得於早春、山中、江南、塞下、喪亂、道宮、夏景、佛寺、郊園、樂府、寂寞、愜適等，大都屬於抒寫閒情逸趣而偏於靜美的。他的部分作品如《秋思》 、《喜王駕小儀重陽相訪》 、《狂題》 、《偶書》 、 《河湟有感》等，也流露了他別有傷心懷抱。

《二十四詩品》是他的論詩專著，簡稱《詩品》。其中把詩歌的藝術風格和意境分為雄渾、沖淡、纖穠、沉着、高古、典雅、洗鍊、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動等二十四品類，每品用十二句四言韻語來加以描述，也涉及作者的思想修養和寫作手法。與鍾嶸《詩品》以品評作家作品源流等第為內容是不同的。

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悅讀之司空圖

「人淡如菊」出自司空圖《二十四詩品》中的哪首詩