二十四詩品檢視原始碼討論檢視歷史
《二十四詩品》，簡稱詩品，中國古代詩歌美學和詩歌理論專著。司空圖著。原有《歷代詩話》本、《津逮秘書》本、《四部備要》本。現有人民文學出版社《詩品集解》本。
本書收編於《世界百科名著大辭典》。
內容簡介
《詩品》共24則，以四言12句詩的形式論述一品，24則論述24品，即論述詩歌的24種意境和風格。24品是:雄渾、沖淡、纖穠、沉著、高古、典雅、洗鍊、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動。充分體現了司空圖在《與李生論詩書》中所提出的「韻外之致」(即所謂「韻味」)說，論詩歌意境側重在審美體驗的基礎上揭示其形象的審美的本質特徵以及審美創造的秘密。
主要有: 1.強調「道」對於詩歌意境的審美本質的規定性。如論「自然」:「俱道適往，著手成春」；論「雄渾」:「大用外腓，真體內充」；論「沖淡」:「飲之太和，獨鶴與飛」；論「洗鍊」:「體素儲潔，乘月返真」；論「實境」:「忽逢幽人，如見道心」；論「豪放」:「由道返氣，處得易狂」；論「含蓄」: 「是有真宰，與之沉浮」。所謂「道」、「真體」、「太和」、「真」、「真宰」，與《老子》、《莊子》、《周易》的哲學思想和美學思想有一定的聯繫，它們具有宇宙本體的涵義；意境中蘊含着「道」，即蘊含着詩人對宇宙本體和人生通向「自然」的領悟和追求。
2.強調意境的沖淡、自然之美。論「自然」說:「俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。如逢花開，如瞻歲新。……幽人空山，過雨采苹。薄言情悟，悠悠天鈞。」「自然」是詩人與「道」契合的內心情懷的恰如其分的坦露，它不是雕琢出來的，如雨後採摘苹草，一時情感油然而動，好象毫不費力似的。論「沖淡」說:「素處以默，妙機其微。飲之太和，獨鶴與飛。猶之蕙風，荏苒在衣。閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈稀。脫有形似，握手已違。」強調意境的沖淡之美，如和風、清音，是一種無強烈感情衝動的、傾向於優美形態的和諧美。「自然」、「沖淡」的審美理想，也滲透在除「自然」、「沖淡」以外的其他「品」中。
3.強調意境的含蓄之美。在藝術表現方面，如論「含蓄」說:「不著一字，盡得風流。語不涉己，若不堪憂。」無一字點破本題，但已將艱難悽苦之情傳達出來，令人感到「若不堪憂」，收到「不著一字，盡得風流」的審美效果。還認為，要取得含蓄的審美效果，詩人就要恰當處理形和神、情與景的關係，要「離形得似」 (「形容」)、「超以象外，得其環中」(「雄渾」)，以形顯神；而詩中所傳達的情景「是有真跡，如不可知。意象欲出，造化已奇」(「縝密」)，使人感到真實，有跡可尋，但又不受形象的約束，自由想象，「乘之愈往，識之愈真」(「纖穠」)，玩味無窮。
4.在意境創造方面提出:(1)重視審美創造主體的心理狀態:「虛佇神素，脫然畦封」(「高古」)；「絕佇靈素，少回清真」(「形容」)。(2)認為主體應保持凝神專注、內心虛靜而不受世俗慾念干擾的心理狀態。(3)重視天才、靈感的作用。說:「情性所至，妙不自尋。遇之自天，泠然希音。」(「實境」)詩「境」和詩人的「情性」、天才有關，它的形成是和詩人的「情性」、天才分不開的，非出自尋；詩「境」的形成還是靈感所致，似乎是「遇之自天」，偶然得之；所以它是「希音」，妙境獨造。詩品特別注重詩人的主觀世界，不重視詩歌意境和客觀現實的聯繫，忽視反映現實。
本書反映和推動了「中唐」以後追求優美的思潮的發展，同時也反映了人們對於詩歌的藝術特徵的關注，它對於詩歌藝術以及美學思想的發展是有歷史意義的，其影響是深遠的。
作者介紹
司空圖(837—908)，字表聖，河中虞鄉(今山西永濟)人，咸通十年(869)進士，官至「知制誥」、「中書舍人」，著有《司空表聖文集》、《司空表聖詩集》。
相關信息
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