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《加爾文小傳》是由陳福中編譯，基督徒出版社出版的書籍。

人物小傳，是一類用來簡略記載人物生平事跡的文章。大致分為兩種：自傳和他轉。顧名思義，自傳是記述自己的生平；他轉是記述他人的生平。

簡介

在《馬丁路德小傳》里，述及馬丁路德於一五一七年十月三十一日，在威騰堡教堂門口,張貼了九十五條款，反對天主教出售贖罪券。馬丁路德的勇敢表現，掀起了一場驚天動地的宗教改革。一五二九年，在斯拜爾(Speyer)舉行的國會會議中,擁護馬丁路德宗教改革的王子及隸屬他們境內的教會，向羅馬教皇所委出的代表提出抗議(Protest)，抗議羅馬教皇對馬丁路德主張的宗教改革頒布禁令，從此更正教的英文譯名就被稱為抗議宗(Protestant)，中文亦有翻成更正教的。

沒有多久，更正教就分成兩大陣營，一為馬丁路德為首的路德宗（Lutheran）；一為加爾文（John Calvin）為首的改革宗（The Reformed）。因着加爾文開創了整個長老會，加爾文於是被視為更正教中實際上可以與馬丁路德並肩而立的另一偉人。

加爾文的巨着《基督教要義》（Institutes of Christian Religion），是宗教改革運動以後，對基督教的基本真理和基督徒信仰最有系統和最有條理的一部宏偉着述。

在福音真理的演繹上和解釋上，認同加爾文看法的人，被稱為加爾文派，有別於另一位荷蘭籍聖徒亞美尼亞（Jacob Arminius）信仰的追隨者亞美尼亞派（Arminian）。在歷代的屬靈偉人中，有許多加爾文派的突出人物，包括懷特腓、司布真、愛德華滋、鍾馬田等；至於亞美尼亞派的代表人物，則有約翰?衛斯理、查理?衛斯理等。

一九六四年十二月，在倫敦的威斯敏斯特教堂（Westminster Chapel），舉行了每年一度的清教徒聚會（The Puritan Conference）。那一年正是加爾文逝世四百周年，清教徒聚會的中心題目也就是加爾文。

主持清教徒聚會的鍾馬田聲稱，在五個講員講了加爾文的專題之後，由於加爾文的屬靈遺產是如斯豐富，他還有說不完的話來述說加爾文。

鍾馬田特別讚譽加爾文，說加爾文一生致力於促進改革宗和福音派的合一；又說加爾文最感悲痛的，就是在基督教內部所出現的宗派活動和傾軋現象。加爾文生前曾經說，若是需要他跨渡十個海洋，來促成改革宗福音派的合一，他也在所不惜。

鍾馬田在一九六四年的清教徒聚會上又說：「加爾文的教導，是叫人一接觸到神，就全人謙卑下來。」

「全智、全爰、全能的至高的神，無條件地揀選了我們，我們這些不配的蒙恩罪人，原是微不足道的，原是渺小至極的。無論我們怎樣事奉祂；我們應知道，我們一切能力的來源仍是神自己。」

目錄

第一章 在天主教環境下成長

第二章 在孟太古學院的日子

第三章 在奧爾良大學的日子

第四章 被迫逃離巴黎

第五章 出版基督教要義

第六章 第一次在日內瓦

第七章 流亡在斯特拉斯堡

第八章 撮合路德派和慈運理派

第九章 重返日內瓦

第十章 加爾文的婚事

第十一章 樹立了屬靈的權柄

第十二章 塞維杜斯事件

第十三章 白錫里事件

第十四章 與貝林將軍的抗爭

第十五章 加爾文的晚年

參考書目