馮婦檢視原始碼討論檢視歷史

劉基（線描畫像）原圖鏈接來自 頭條 的圖片

《馮婦》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》。《郁離子》是寓言體散文故事集，在中國思想史上和文學史上都占有重要地位。元末亂世，劉伯溫隱居青田，總結自己的思想和對社會、人生的見解，創作了《郁離子》。「郁離子」是劉伯溫的托稱。《郁離子》包羅萬象，囊括古今，闡明了劉伯溫的政治理想、哲學觀點、處世態度和治世的謀略等。劉伯溫認為，如果按照書中的正確主張去做，就一定能達到文明之治的目標。

原文

東甌①之人謂火為虎，其稱火與虎無別也。其國無陶冶②，而覆屋以茅，故多火災，國人咸苦之。海隅③之賈人適晉，聞晉國④有馮婦⑤善搏虎，馮婦所在則其邑無虎，歸以語東甌君。東甌君大喜，以馬十駟⑥、玉二珏⑦、文錦十純⑧，命賈人為行人⑨，求馮婦於晉。馮婦至，東甌君命駕⑩，虛左⑾，迎之於國門外，共載而入館⑿，於國中為上客。明日，市有火，國人奔告馮婦，馮婦攘臂⒀從國人出，求虎弗得。火迫於宮肆⒁，國人擁馮婦以趨火，灼而死。於是賈人以妄得罪，而馮婦死弗悟。

註解

① 東甌（ou）：甌，浙江溫州的別稱。

② 陶冶：燒制陶器（和冶煉金屬），引申指磚瓦。

③ 海隅：海邊，靠邊沿的地方。

④ 晉：周代國名，在今山西及河北南部一帶。

⑤ 馮婦：會說為晉國人，善搏虎。

⑥ 駟（si）：計數馬匹的單位。

⑦ 珏（jue）：本作「珏」，指合在一起的兩塊玉。即白玉一雙。

⑧ 純（tun）：匹、段，指綢帛。

⑨ 行人：使者的通稱。

⑩ 駕：古時帝王車乘的總稱。

譯文

東甌的人把「火」叫作「虎」，他們發「火」和「虎」的字音沒有區別。他們的國家沒有磚瓦，而蓋屋頂子全用茅草，所以多火災，國人都吃過它的苦頭。靠海邊的地方，有一個商人到了晉國，聽說晉國有個叫馮婦的人善於同虎搏鬥，馮婦所到的地方就沒有老虎。商人回來把這件事告訴了東甌國君。東甌國君聽了高興，用馬四十匹、白玉兩雙、文錦十匹作禮物，命令商人做使者，到晉國聘請馮婦。馮婦應邀到來，東甌君命駕車，虛左，親自在國門外迎接他，又一起乘車進入賓館，把他當做國中的上賓款待。第二天，市中起火，國人奔告馮婦，馮婦捋袖伸臂跟隨國人跑出來，找老虎搏鬥，卻沒有找到。這時大火迫向宮殿店鋪，國人簇擁着馮婦就奔向大火，馮婦被燒灼而死。於是那個商人因為說假話獲罪，但馮婦卻至死也沒搞清是怎麼回事。

啟示

由於言語不通，火虎不分，一字之差釀成房毀人亡的悲劇，令人啼笑皆非。因此，辦事應嚴肅認真，一絲不苟；馬虎從事，似是而非，必然鬧出笑話，甚至釀成大禍。

作者

武宗正德九年被追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初政治家、軍事家與文學家。通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟「明初詩文三大家」。

《郁離子》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。」在這點上頗得莊子精髓。即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是，《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。

視頻

馮婦 相關視頻

來聽劉伯溫《郁離子》中「道士救虎」的故事！漲知識 陳勝華轉述<郁離子>新書發布