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候人（詩經）
【原文】
彼候人兮①，
何戈與殳②。
彼其之子③，
三百赤芾④。
維鵜在梁(5)，
不慌其翼。
彼其之子，
不稱其服(6)。
維鵜在梁，
不濡其咮（7）。
彼其之子，
不遂其媾（8）。
薈兮蔚兮（9），
南山朝齊（10）。
婉兮孌兮，
季女斯飢（11）。
【注釋】
①候人：在路上迎候賓客的小官。
②何：同「荷」，扛。殳：古時的一種兵器。
③彼其之子：他這個人，指前面提到的小官。
④赤芾（fu）：指大夫以上的官穿戴的冕服。
⑤鵜（t i）：鵜鶘，一種 水鳥。梁：魚梁。
6）不稱：不配。
7）咮（Zhou）：鳥嘴。
8)遂； 如願。媾：寵，這裡指高官厚祿。
9）薈蔚：雲霧瀰漫的樣子。
10）朝 齊：早晨的雲。
11）季女：年輕的女子，少女。
【譯文】
迎賓送客那小官，
肩扛長戈和殳棍。
像他那樣小人物，
三百朝官不屑顧。
鵜鶘停在魚樑上，
水沒打濕它翅膀。
像他那樣小人物，
不配穿那好衣服。
鵜鶘停在魚樑上，
水沒打濕它的嘴。
像他那樣小人物，
不配高官與厚祿。
雲蒸霧罩濃又密，
南山早晨雲霧多。
美麗俊俏真可愛，
少女忍飢又挨餓。
【讀解】
迎候賓客的小官，連七品芝麻官都夠不上，在達官貴人眼中 自然毫無份量。在一個官本位的國度之中，官位成了人的價值大 小的外在標誌，似乎官越大，價值越高，越神奇。
小官首先是一個人，有自己作為人的價值和尊嚴，官位與此 並無必然聯繫。他有自己的活法，同樣也會贏得少女的愛情，甚 至在德行方面，也可能是達官貴人們無法比擬的。作者對位卑官 小的弱者寄予無限的同情，表明了對官僚制度輕視個人人格尊嚴 的不滿和嘲諷。
歷史的經驗告訴我們，真實情況往往是高貴者愚蠢，卑賤者聰明。在龐大的官僚機構中，是容不下有頭腦、有膽魂、有魅力、 有才能和忠厚誠實之輩的。因此，打破官本位的觀念的方法之一， 是把事情倒過來看，把目光放在小人物身上，關注和重視他們，讓 他們成為明星，而不是相反。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]