侯行果檢視原始碼討論檢視歷史
生平不詳，僅知歷國子司業，待皇太子讀。與馮朝隱、會真齊名。逝世後，追贈慶王傅。著作已失，主要散見於李鼎祚《周易集解》。黃奭的《黃氏逸書考》中收有《侯果易注》一冊[2]。
作品
侯果的著作已失。其易注主要散見於李鼎祚《周易集解》中。清儒馬國翰據李氏《周易集解》所引易注，輯《周易侯氏注》三卷，收入《玉函山房輯佚書》中。黃?amp;#93;除了輯《周易集解》所引易注外，還參照宋代鄭剛中《周易窺余》、李衡《周易義海撮要》、朱震《漢上易傳》，元代吳澄《易纂言》，明代魏睿 《易義古象通》、熊過《周易象旨決錄》等書所引易注，輯成《侯果易注》一冊，收入《黃氏逸書考》中。 ……他在注《易》時，許多地方取鄭學，兼參荀虞之學。 ……侯氏易學除了主象數易學外，還有義理之傾向。 ……單就象數易學而言，雖然侯氏的思想及其運用還沒有超出前人的研究成果，也就是說他的象數易學無法與漢儒相提並論，但是在唐代卻舉足輕重。因為唐代以孔穎達註疏的王弼易為官學，明經取士，皆尊為圭臬，士子皆謹守官書，莫敢有異議。在這種情況下，侯氏敢於取象數注《易》，極為可貴，正因為如此，他成為唐代象數易學代表顯赫於當時。關於這一點從唐李鼎祚《周易集解》中可以得到證明。李氏在此書中集漢唐易四十家，其中集侯果易百餘節，從數量言之，在四十家中居第四位，這說明了他的象數易學在易學史上、尤其是在唐代占有重要地位。