佳冬楊及芹祖堂

佳冬楊及芹祖堂位於台灣屏東縣佳冬鄉。祖堂在客家傳統建築中是特有的獨立祭祀空間，因此客家俗諺：「祖在堂、神在廟」。而「嘗」則是客家人說的祭祀公業，如楊雲岫公嘗。楊及芹嘗成立於明治29年（1896年），大正14年（1925年）改建為四合院建築。後因年久失修，且左右護龍被改建成水泥屋失去原有樣貌。所幸在子孫數十年奔走下在2006年依原樣式重建，耗時兩年完成。^[1]

歷史緣由

西堂關照片來自~Huey ＆ GX1's simple life~部落格

佳冬楊及芹祖堂建造近百年，公廳屋瓦樑柱嚴重損壞，管理人楊景謀穿過管理委員會及族人討論，終於取得共識決議照原屋樣式重建。而重建的經費完全由楊家子孫自籌而來，沒有任何政府部門的捐助，歷經三年終於在97年3月29日舉行落成慶典。

重建祖堂最為特殊的是，因原有建物都已損毀，必須以現代建材來建造，但盡可能依原樣是重建，而為了能讓孫子感念前人，特別將原先祖堂的「透空花窗」和「垂花吊筒」鑲在新的祖堂裡，非常具有傳承的意味。

重建祖堂讓楊家子孫又再次展現團結合作、互相扶持的精神，重新打造這個屬於楊家、也是屬於台灣珍貴的文化資產，這個資產包含了有形的建築形體，以及無形的人類最彌足珍貴的凝聚力、歸屬感。 ^[2]

重建過程

楊及芹祖堂照片來自~Huey ＆ GX1's simple life~部落格

祖堂為六堆地區客家傳統建築中特有的獨立祭祀空間，但六堆地區合院重建後十分普遍呈現新舊建築混雜的現象，此一現象亦是客家宗族制度逐漸瓦解的表徵。祭祀公業管理委員會管理人楊景謀說，他從小在這個家族長大，合院裡頭人多熱鬧，順著節氣合院的空間會有不同的利用，像是在禾埕中曬榖、過年過節時的祭祖等等，對祖堂合院充滿著感情。於2005年時，楊景謀構思著要把祖先留下來的智慧與建築留給後代子孫，於是透過管理委員會及族人討論，終於取得共識決議照原屋樣式重建。楊景謀表示，過程中遭遇最大的困難確實是宗親意見的整合，要將原來兩層樓房的建物拆除，蓋成平房式的屋瓦，實際減少室內的使用空間，楊家族人以曉以大義的精神努力說服現住戶，終於獲得共識及同意。而重建的經費完全由楊家子孫自籌而來，沒有任何政府部門的捐助，歷經三年兩期工程約一千五百萬的自力監造，於2008年3月28日祖堂安香、29 日舉行落成慶典。重建祖堂最為特殊的是，因原有建物都已損毀，必須以現代建材來建造，但儘可能依原式樣重建，而為了能讓子孫感念前人，特別將原先祖堂的「透空花窗」和「垂花吊筒」鑲在新的祖堂裡，非常具有傳承的意味。 ^[3]

「活的博物館」結合在地產業邁向客莊世外桃源

楊及芹祖堂照片來自~Huey ＆ GX1's simple life~部落格

佳冬鄉六根村有「活的博物館」之稱，多年來文化輕旅行發展有成，且未沾染商業氣息，未來將結合在地產業盼打造成「客莊世外桃源」。六根村除有蕭宅、西隘門、楊氏宗祠等縣定古蹟，及歷史建築張家商樓外，還有羅家豫章堂、楊家關西堂、張家清河堂等典型客傢伙房建築，而後者雖未受公部門依法保存，但自家人維護地極好，與前者一樣直至目前都還有人居住，不負活的博物館美名。^[4] 屏東縣佳冬鄉為客家六堆組織聚落中屬於「左堆」，在地方文史工作者努力下，保有豐富的歷史建築和文化特色；知名法國塗鴉大師Paul Bloas，於2019年12月透過米崴藝術工作室介紹來到屏東佳冬，在歷經歲月風霜的老牆上，留下3幅大型藝術創作；茄冬文史協會理事長楊景謀說，東西文化在此交融，擦出璀燦的火花。佳冬鄉詩人步道沿途有三級古蹟佳冬蕭家古厝、佳冬張家商樓、三級古蹟佳冬西柵門、佳冬楊氏宗祠、楊及芹祖堂等，沿途都維持早期客閩聚落，有如穿越一趟時光隧道，漫步過往雲煙及場景；楊景謀說，法國藝術家與佳冬短暫相遇，不追求永恆不變的美，只欣賞這瞬間人與人之間、人與土地之間碰撞交流的痕跡，東西文化在此擦出璀燦的火花。^[5]
　