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伐柯（詩經）
【原文】
伐柯如何①？
匪斧不克。
取妻如何？
匪媒不得。
伐柯伐柯，
其則不遠②.
我覯之子③,
籩豆有踐④.
【注釋】
①柯：斧頭的柄。
②則；法則。
③覯（gou）遇見。
(4)籩 （bian）：古時竹製的盛果物的器具。豆：古時木製的盛食物的器具。踐：排 列，陳列。
【譯文】
怎麼砍伐斧子柄？
沒有斧子砍不成。
怎麼迎娶那妻子？
沒有媒人娶不成。
砍斧柄啊砍斧柄，
這個規則在近前。
要想見那姑娘面，
擺好食具設酒宴。
【讀解】
遵守規則，這本身就是人間的一個普遍規則。
規則有自然的、客觀的，比如砍斧頭柄用斧頭；有人為的、變 化的，比如娶妻嫁人。自然規則不可更改，無論是否願意，都 必須遵守，沒有例外。人為的規則就複雜多了。
人為的規則要普遍有效，首先要得到受規則制約的人們的認 同，否則難以奏效。它也要求參與制定規則的人本身要受制約，而 不應當有例外。此外，還應當有某些強制手段，用以強制或懲罰 少數越軌者。並且，人為的規則是隨着時代、社會、民族的不同 而不斷改變的。有形成文字的規則，比如法律、法規，也有不成 文的規則，比如約定俗成的習俗、習慣、傳統和道德規範等等。
常言道，沒有規矩，不成方圓。做人不可能沒有規則，財 也不可能沒有規則，社會機器的運轉更不可能沒有規則。從這個 意義上說，人是按規則生活的動物。 [1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]