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仁宗立嗣》出自宋代文學家洪邁的《容齋三筆》卷五。

原文

東坡作《范蜀公墓誌》,云:「仁宗即位三十五年,未有繼嗣,嘉祐初得疾,中外危恐。公獨上疏乞擇宗室賢者,異其禮物,以系天下心。」凡章十九上。至元祐初,韓維上言,謂其首開建儲之議,其後大臣乃繼有論奏。《司馬溫公行狀》云:「至和三年,仁宗始不豫,國嗣未立,天下寒心而不敢言,惟諫官范鎮首發其議,光時為并州通判,聞而繼之。」按至和三年九月,改為嘉祐元年,歲在丁酉。而前此皇佑五年甲午,有建州人太常博士張述者,以繼嗣未立,上疏曰:「陛下春秋四十四,宗廟社稷之繼,未有托焉。以嫌疑而不決,非孝也;群臣以諱避而不言,非忠也。願擇宗親才而賢者,異其禮秩,試以職務,俾內外知聖心有所屬。」至和二年丙申,復言之。前後凡七疏,最後語尤激切。蓋述所論乃在兩公之前,而當時及後來莫有知之者,為可惜也!

作品簡介

容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》,共五集七十四卷。其中前四集各十六卷,因書未成而作者過世,故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣,資料甚富,包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響,《四庫全書總目提要[1]推它為南宋筆記小說之冠。

《容齋隨筆》[2]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實,如政治制度、事件、年代、人物等,對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤,提出了許多頗有見地的觀點,更正了許多流傳已久的謬誤,不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響,而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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《容齋隨筆》
《容齋隨筆》等古籍發行

參考文獻