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親屬關係 圖片來自迅捷畫圖

親屬關係是基於婚姻、血緣和法律擬制而形成的社會關係。我國法律所調整的親屬關係包括夫妻、父母、子女、親兄弟姐妹、祖父母和外祖父母、孫子女和外孫子女、兒媳和公婆、女婿和岳父母、以及其他三代以內的旁系血親，如伯伯、叔叔、姑母、舅、阿姨、侄子女、甥子女、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等。親屬不等於家庭成員，有親屬關係的人可能分屬於多個不同的家庭；家庭成員並不絕對有親屬關係。

分類

根據親屬關係發生的原因，可以將親屬分為配偶、血親和姻親三類。血親包括自然血親和擬制血親，前者是指出於同一祖先具有血緣聯繫的親屬；後者是指彼此本無該種血親應當具有的血緣關係，但法律因其符合一定的條件，確認其與該種血親具有同等權利和義務的親屬，如繼父母與受其撫養教育的繼子女、養父母與養子女之間就是擬制血親，養兄弟姐妹也屬於擬制血親。姻親是指除配偶外以婚姻關係為中介而產生的親屬，包括血親的配偶、配偶的血親、配偶的血親的配偶，姻親之間只有在法律特別規定的情況下才具有權利義務關係。

血親還可以分為直系血親和旁系血親，前者是指生育自己的和自己生育的上下各代親屬；後者是指彼此間具有間接的血緣聯繫，除直系血親以外的親屬。

重複並存

親屬關係的重複，又稱親屬關係的並存，指有親屬關係的兩人之間，同時存在兩種或兩種以上不同的親屬關係。這主要因婚姻或法律擬制而形成。如在一些不禁止中表婚的國家（我國1950年《婚姻法》即一般地不禁止中表婚），表親結婚後可同時存在配偶和旁系血親的關係。又如叔侄間在收養成立後，可同時存在養父母子女和旁系血親關係。

應如何對待這種並存的親屬關係？各國法律無明文規定。傳統的親屬法理論認為，在親屬關係並存時，採取「一關係不為另一關係吸收或排斥」的原則，即並存的親屬關係各自獨立存在，各保有其固有的效力。如一親屬關係消滅，不影響另一親屬關係的存在。

但應該指出的是，當親屬關係並存，互不吸收，各自獨立時，其法律的適用採取「從近從重」原則。即同時並存的親屬關係中，適用親屬關係近者、權利義務重者的法律規定，發生該種親屬的效力；同時停止親屬關係遠者、權利義務輕者的親屬效力。

法律法規

第一，親屬的產生只能基於血緣、婚姻或法律擬制三個原因。因婚姻而產生的親屬，是指男女因結婚而形成夫妻關係，也稱為配偶。由此產生夫對妻的父母、兄弟姐妹以及妻對夫的父母、兄弟姐妹等的姻親關係。因血緣聯繫而產生的親屬，限於自然血親。

因法律擬制產生的親屬。即基於某種法律行為或法律事實。法律認可主體之間互為親屬，如因收養成立而發生的養父母與養子女。因扶養關係而發生的繼父母與繼子女，均被我國法律確認為擬制血親。

第二，親屬有固定的身份和稱謂。親屬關係產生後，主體間的親屬身份和稱謂一般是固定不變的，除依法律規定外，當事人不得隨意變更和解除。親屬間的身份和稱謂，從其形成的原因和可否變更或解除的角度，可分為兩種：

一是自然形成的親屬關係或者說因出生而形成親屬關係，屬於絕對的永久性的親屬身份和稱謂。當事人無法變更;

二是基於婚姻或法律擬制而形成的親屬身份和稱謂，屬於相對的可變更的親屬身份和稱謂。也就是說，這些稱謂可依法離婚或解除收養而終止。但當事人不得隨意自行解除。

第三，法律確認一定範圍的親屬相互之間具有權利義務關係。正如恩格斯所說的：「父母、子女、兄弟、姊妹等稱謂並不是簡單的榮譽稱號。而是一種負有完全確定的。異常鄭重的相互義務的稱呼。這些義務的總和便構成這些民族的社會制度的實質部分。」

親屬這種社會關係與其他社會關係不同，它一經法律調整，即在具有親屬身份的主體之間產生法律上的權利義務關係。根據我國現行法律規定，互有扶養權利義務的親屬包括夫妻、父母、子女、祖孫、親兄弟姐妹等。當然，法律上無扶養權利義務的親屬。如叔侄、甥等。仍可出於道義而相互扶助。法律上並不干預。我國三代以內的旁系血親為禁婚的親屬。他們負有相互間不得結婚的義務。