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《五行志》，《漢書》中的1篇，中國正史記載天災人禍祥異的最早專志。班固撰。見上海古籍出版社 《二十五史·漢書》卷27。本書收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

《五行志》共5章，約54 000字。以 「水、火、木、金、土」五行及 「貌、言、視、聽、思」五事和皇極等為綱，將災禍祥異分為 「雨、陽、燠、寒、風、陰」及 「三光異」等7類闡述。

第1章以 「天垂象、見吉凶」為主旨，強調了 《洪範》「木不直、火不炎上、土不稼穡，金不從革，水不潤下」，則分別含有木冰(雨淞)、火災、糧荒、兵災、水災，並歷舉了歷史災禍。第2—4章按 《洪範》 「羞用五事」條，指出了「貌不恭，言不從，視不明，聽不聰、思不睿」，將分別造成 「恆雨」 (包括大雨、久雨、大水等)、「恆暘」(包括大旱、久旱、普旱、河川缺水等)、「恆燠」(包括冬溫、冬雷、冬無冰、溫燠生蟲、冬桃李梅開花或結實、霜不殺草、枯樹復生等)、「恆寒」(包括降雪、降雹、大寒、未當冰而冰、凍災、隕霜殺五穀及桑等)、「恆風」(包括大風、久風、暴風、地震、山崩川竭等)。還指出了「皇之不極」能產生「恆陰」(包括天陰不見日月、紫霧、塵雲、有蜺等)。第5章以天文異象(如日食、日月亂行、日異色、星隕、孛彗現等)作為災福之預兆，而日食現象之分類中，也附加有氣象條件的。如「厥食先大雨三日，雨除而寒，寒即食」、「厥食四方有雲、中央無雲，其日大寒」、「厥食既，先雨雹殺走獸」，「厥食先大風，食時日居雲中，四方無雲」等，上述恆雨、恆暘、恆燠、恆寒、恆風、恆陰及天文異象，均有歷史例子相附。

《五行志》從天人感應的角度把人事、氣象與災禍聯繫起來，有制衡君權的意味，雖充滿迷信附會，然而卻保留了一些古代氣象資料，以及古人的氣象觀，有一定參考價值，而且正由於《漢書》把《五行志》作為史志的一部分，中國歷代正史方才有將氣象災害列為專志的良好傳統，使中國氣象災害史料得以延續2 000餘年，這不能說不是《漢書·五行志》的開創之功。

作者簡介

班固 (32—92)，字孟堅，東漢史學家、文學家。扶風安陵 (今陝西咸陽東北)人。因續撰其父班彪 《史記後傳》，以私改國史罪下獄。釋放後任蘭台令史，修成 《漢書》。曾撰 《兩都賦》，並總結白虎觀會議。後因竇憲擅權事，受株連死獄中。

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