九龍升天圖檢視原始碼討論檢視歷史
《九龍升天圖》是一則寓言故事。中國寓言故事是中國傳統文化和民族智慧的一個重要組成部分[1]。這不僅具有文學的價值，而且具有豐厚的思想內容，中國人許多卓越的見識往往蘊藏在寓言之中，可以說不了解中國的寓言，就不能完整地認識中國文學。
正文
在風光漪麗景色宜人的龍泉山上興建了一座氣勢雄渾的龍泉禪寺。為了給寶剎增添風采，寺院的住持從京城重金聘來名畫師，準備在大殿前壁上畫一幅「九龍升天圖」。
畫師胸有成竹一絲不苟，先在畫壁上打底，再按照九條龍的身姿，用粗線條描出簡單的輪廓。
幾個好事者充作內行，紛紛圍上前來指指點點評首論足。
其中一個譏諷說：「您這是在畫龍嗎？我看倒有一點象蟒蛇。」
另一個接口揶揄說：「那麼長的角，似乎在畫牛，那麼尖的爪，又象在畫山雞，你該不會畫一個『四不象』出來吧？」
第三個不甘落後，跟着挖苦：「這樣的技藝敢登這大雅之堂，算你有膽量，不吹牛，如果換成我閉上眼睛，畫的不會比你差！」
三個人神色飛舞嘻嘻哈哈的，極盡嘲笑諷刺之能事。畫師一言不發，只顧專心畫畫，對身邊的奇談怪論賣弄是非者一概充耳不聞視而不見。
幾天以後，「九龍升天圖」終於畫成。畫壁上的九條龍各俱姿色，在波濤洶湧的海面上張牙舞爪騰雲駕霧；那身上的鱗片色彩斑斕千變萬化；燈泡似的大眼睛炯炯有神燁燁生輝。整個畫面栩栩如生形象十分逼真，大有令人如入其境如聞其聲之感。
整個鄉野轟動了，前來觀賞者絡驛不絕，人人交口稱讚，都被畫師高超的技藝所折服，同聲認為即使是吳道子、顧愷之等絕代畫祖在世也將自愧不如。而細心的人發現，先前那幾位嘲笑挖苦說閒話的人，不知什麼時候也都出現在稱讚的隊伍中去了。
發展
寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋[2]、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。